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費莫紅勝 136萬字 747371人讀過 連載

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　　曾子曰：“身也者，父母之體也。行父母之遺體，敢不敬乎居處不莊，非孝也；事君不忠，孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友信，非孝也；戰陳無勇，非孝也五者不遂，災及于親，敢不敬乎亨孰膻薌，嘗而薦之，非孝也，也。君子之所謂孝也者，國人稱然曰：『幸哉有子！』如此，所孝也已。眾之本教曰孝，其行曰。養，可能也，敬為難；敬，可也，安為難；安，可能也，卒為。父母既沒，慎行其身，不遺父惡名，可謂能終矣。仁者，仁此也；禮者，履此者也；義者，宜者也；信者，信此者也；強者，此者也。樂自順此生，刑自反此。”曾子曰：“夫孝，置之而塞天地，溥之而橫乎四海，施諸后而無朝夕，推而放諸東海而準，而放諸西海而準，推而放諸南海準，推而放諸北海而準。《詩》：『自西自東，自南自北，無思服。』此之謂也。”曾子曰：“木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫曰：『斷一樹，殺一獸，不以其，非孝也。』孝有三：小孝用力中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘，可謂用力矣。尊仁安義，可謂勞矣。博施備物，可謂不匱矣。母愛之，嘉而弗忘；父母惡之，而無怨；父母有過，諫而不逆；母既沒，必求仁者之粟以祀之。之謂禮終。”樂正子春下堂而傷足，數月不出，猶有憂色。門弟曰：“夫子之足瘳矣，數月不出猶有憂色，何也？”樂正子春曰“善如爾之問也！善如爾之問也吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：天之所生，地之所養，無人為大』父母全而生之，子全而歸之，謂孝矣。不虧其體，不辱其身，謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝。今予忘孝之道，予是以有憂色。壹舉足而不敢忘父母，壹出言不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父，是故道而不徑，舟而不游，不以先父母之遺體行殆。壹出言而敢忘父母，是故惡言不出于口，言不反于身。不辱其身，不羞其，可謂孝矣。

　　周浚作東時，行獵值暴雨，過南李氏。李富足，而男不在。有女絡秀，聞外貴人，與壹於內宰豬羊作數十人飲，事事精辦不聞有人聲密覘之，獨壹女子，狀非常，浚因為妾。父兄許。絡秀曰“門戶殄瘁何惜壹女？連姻貴族，來或大益。父兄從之。生伯仁兄弟絡秀語伯仁：“我所以節為汝家作，門戶計耳汝若不與吾作親親者，亦不惜余年”伯仁等悉命。由此李在世，得方齒遇

　　周子居常雲：“吾時月不見叔度，則鄙吝之心已復生矣。

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標簽：天尊功法、硬撼兩大生花、成套（四更完）

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最新章節： 第8194章 天尊功法（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23