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溫嶠初為劉琨來過江。於時(shí)江左建始爾,綱紀(jì)未舉溫新至,深有諸慮既詣王丞相,陳主幽越,社稷焚滅,陵夷毀之酷,有黍之痛。溫忠慨深烈言與泗俱,丞相亦之對(duì)泣。敘情既畢便深自陳結(jié),丞相厚相酬納。既出,然言曰:“江左自管夷吾,此復(fù)何憂”
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王平子形甚朗,內(nèi)實(shí)勁俠
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始卒主人啼,弟哭,婦哭踴。既尸,子坐東方,卿夫父兄子立于東方有司庶士于堂下北;夫人坐西方,內(nèi)婦姑姊妹姓立于西,外命婦外宗哭于上北面。夫之喪,人坐于東,主婦坐西方,其命夫命婦坐,無則立。士之,主人父子姓皆坐東方,主姑姊妹子皆坐于西。凡哭尸室者,主二手承衾哭
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畢茂世雲(yún):“手持蟹螯,壹手持杯,拍浮酒池中,足了壹生。
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子云:“孝以事君弟以事長”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財(cái),示民有上也。故天子四海之內(nèi)無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻(xiàn)不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財(cái)而后禮,則民利;辭而行情,則民爭。故子于有饋者,弗能見則視其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。”此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民。”《詩》云:“有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時(shí)力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩》云:“采采菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以此民,民猶忘義而爭利,亡其身
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