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濮丙辰
庾公雲(yún):逸少國(guó)舉。”庾倪為碑文雲(yún)“拔萃國(guó)舉。
那拉英
顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石妙。問其所以?顧曰:“謝雲(yún):‘壹壹壑,自謂過之。’此子宜置丘中。
劍壬午
非從柩與反哭,無免于。凡喪,小功以上,非虞附祥,無沐浴。疏衰之喪,既,人請(qǐng)見之,則見;不請(qǐng)見。小功,請(qǐng)見人可也。大功以執(zhí)摯。唯父母之喪,不辟泣而見人。三年之喪,祥而政;期之喪,卒哭而從政;月之喪,既葬而從政;小功之喪,既殯而從政。曾申問曾子曰:“哭父母有常聲乎”曰:“中路嬰兒失其母焉何常聲之有?
厚芹
謝無奕性粗強(qiáng)。以事不相得自往數(shù)王藍(lán)田,肆言極罵。王正面壁不敢動(dòng),半日。謝去良久,頭問左右小吏曰:“去未?”答:“已去。”然後復(fù)坐。時(shí)人嘆性急而能有所容
葷庚子
子曰:“有國(guó)章義惡,以示民,則民情不貳。《》云:‘靖共爾位好是正直。’”子:“上人疑則百姓,下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞故君民者,章好以民俗,慎惡以御民淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不其所不及,不煩其不知,則君不勞矣《詩(shī)》云:‘上帝板,下民卒。’雅曰:‘匪其止共惟王之邛。’
碧魯國(guó)旭
子云:“于父之,可以乘其車,不可衣其衣。君子以廣孝。”子云:“小人皆養(yǎng)其親,君子不敬,以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。《書》云:“厥辟不,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言不言慈;閨門之內(nèi),而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚慈。子云:“長(zhǎng)民者朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有也,宗廟之主也,示有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”此坊民,民猶忘其親
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