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宓乙丑
晉武帝問孫皓:“聞南人好爾汝歌,頗能為不?”皓正飲酒因舉觴勸帝而言曰:“昔與汝為,今與汝為臣。上汝壹杯酒,令壽萬春。”帝悔之
淳于慶洲
有虞氏之祭也,尚氣;血腥爓祭,用氣也殷人尚聲,臭味未成,蕩其聲;樂三闋,然后迎牲。聲音之號,所以告于天地之間也。周人臭,灌用鬯臭,郁合鬯臭,陰達于淵泉。灌以璋,用玉氣也。既灌,后迎牲,致陰氣也。蕭黍稷;臭,陽達于墻屋故既奠,然后焫蕭合膻。凡祭,慎諸此。魂氣于天,形魄歸于地。故,求諸陰陽之義也。殷先求諸陽,周人先求諸。詔祝于室,坐尸于堂用牲于庭,升首于室。祭,祝于主;索祭,祝祊。不知神之所在,于乎?于此乎?或諸遠人?祭于祊,尚曰求諸遠與?祊之為言倞也,肵為言敬也。富也者福也首也者,直也。相,饗也。嘏,長也,大也。,陳也。毛血,告幽全物也。告幽全之物者,純之道也。血祭,盛氣。祭肺肝心,貴氣主也祭黍稷加肺,祭齊加明,報陰也。取膟菺燔燎升首,報陽也。明水涚,貴新也。凡涚,新之。其謂之明水也,由主之絜著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬之至。敬之至也,服也。拜服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱孫孝子,以其義稱也;曾孫某,謂國家也。祭之相,主人自致其敬,其嘉,而無與讓也。腥爓腍祭,豈知神之所饗?主人自盡其敬而已矣舉斝角,詔妥尸。古者尸無事則立,有事而后也。尸,神象也。祝,命也。縮酌用茅,明酌。醆酒涚于清,汁獻涚醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,報焉,有由辟焉。齊之也,以陰幽思也。故君三日齊,必見其所祭者
澹臺慧
天子適四方,柴。郊之祭也,迎日之至也,大報天主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而,于其質也。器用匏,以象天地之性。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜日,王立于澤,親誓命,受教諫之義。獻命庫門之內,百官也。大廟之命戒百姓也。祭之日王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不,不敢兇服,汜掃道,鄉為田燭。弗而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則數也。乘素車,貴質也。旗十有二旒龍章而設日月,以天也。天垂象,圣則之。郊所以明天也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝。郊之祭也,大報反始也
張簡己未
阮渾長成,風氣韻度似父,欲作達。步兵曰:“仲容已預之卿不得復爾。
碩海蓮
江仆年少,王相呼與共。王手嘗如兩道許而欲敵道,試以觀。江不即。王曰:君何以不?”江曰“恐不得。”傍有曰:“此少戲迺不。”王徐首曰:“年少非唯棋見勝。
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