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有子與子立,見孺子慕,有子謂子游:“予壹不知喪之踴也,予去之久矣。情于斯,其是也?”子游曰:禮:有微情者有以故興物者有直情而徑行,戎狄之道也禮道則不然,喜則斯陶,陶詠,詠斯猶,斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯斯之謂禮。人,斯惡之矣,能也,斯倍之。是故制絞衾設蔞翣,為使勿惡也。始死脯醢之奠;將,遣而行之;葬而食之,未見其饗之者也自上世以來,之有舍也,為人勿倍也。故之所刺于禮者亦非禮之訾也”
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凡養老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。五十養于,六十養于國,七十養于學達于諸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之。九十使人。五十異粻,六十宿肉,七貳膳,八十常珍;九十,飲不離寢、膳飲從于游可也。十歲制,七十時制,八十月;九十日修,唯絞、衾、冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于國,八十杖于朝九十者,天子欲有問焉,則其室,以珍從。七十不俟朝八十月告存,九十日有秩五不從力政,六十不與服戎,十不與賓客之事,八十齊喪事弗及也。五十而爵,六十親學,七十致政。唯衰麻為。
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邾婁定之時,有弒父者。有司告,公瞿然席曰:“是人之罪也。曰:“寡人學斷斯獄矣臣弒君,凡官者殺無赦子弒父,凡宮者殺無赦殺其人,壞室,洿其宮豬焉。蓋君月而后舉爵”
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謝車騎問謝公:“長性至峭,何足乃重?答曰:“是不見耳!阿子敬,尚使人不能已。
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命弦者曰:“奏《貍首》,間若。”大師曰:“諾”
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