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桓宣武平蜀,集參僚置酒李勢殿,巴、蜀縉紳,莫不來。桓既素有雄情爽氣,加爾日調(diào)英發(fā),敘古今成敗由人,存系才。其狀磊落,壹坐嘆賞。散,諸人追味余言。於時(shí)尋陽馥曰:“恨卿輩不見王大將軍”
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王子敬羊綏善。綏淳簡貴,為書郎,少亡王深相痛悼語東亭雲(yún):是國家可惜!
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遠(yuǎn)公在廬山中,雖老講論不輟。弟子中或有墮,遠(yuǎn)公曰:“桑榆之光,無遠(yuǎn)照;但願(yuàn)朝陽之暉,時(shí)並明耳。”執(zhí)經(jīng)登坐,誦朗暢,詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
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所謂誠意者,毋自也。如惡惡,如好好色此之謂自謙故君子必慎獨(dú)也。小人居為不善,所不至,見子而后厭然掩其不善而其善。 人之視己,如見肺肝然,則益矣。此謂于中,形于,故君子必其獨(dú)也。 曾子曰:“十所視,十手指,其嚴(yán)乎”富潤屋,潤身,心廣胖,故君子誠其意
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王恭隨父在會(huì)稽,王大都來拜墓。恭暫往墓下看之二人素善,遂十余日方還。問恭:“何故多日?”對曰“與阿大語,蟬連不得歸。因語之曰:“恐阿大非爾之。”終乖愛好,果如其言
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子云:“則稱人,過則己,則民不爭善則稱人,過稱己,則怨益。”《詩》云“爾卜爾筮,無咎言。”子:“善則稱人過則稱己,則讓善。”《詩云:“考卜惟,度是鎬京;龜正之,武王之。”子云:善則稱君,過稱己,則民作。”《君陳》:“爾有嘉謀猷,入告爾君內(nèi),女乃順之外,曰:此謀猷,惟我君之。于乎!是惟顯哉。”子云“善則稱親,則稱己,則民孝。”《大誓曰:“予克紂非予武,惟朕考無罪;紂克,非朕文考有,惟予小子無。
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