　　古者天子、侯必有養獸之官及歲時，齊戒沐而躬朝之。犧牷牲，必于是取之敬之至也。君召，納而視之，擇毛而卜之，吉，后養之。君皮弁積，朔月，月半君巡牲，所以致，孝之至也。古天子、諸侯必有桑、蠶室，近川為之。筑宮仞有尺，棘墻而外閉。及大昕之朝，皮弁素積，卜三之夫人世婦之吉，使入蠶于蠶室奉種浴于川；桑公桑，風戾以食。歲既殫矣，世卒蠶，奉繭以示君，遂獻繭于夫。夫人曰：“此以為君服與？”副袆而受之，因牢以禮之。古之繭者，其率用此！及良日，夫人，三盆手，遂布三宮夫人世婦之者使繅；遂朱綠，玄黃之，以為黻文章。服既成君服以祀先王先，敬之至也。君曰：禮樂不可斯去身。致樂以治，則易直子諒之，油然生矣。易子諒之心生則樂樂則安，安則久久則天，天則神天則不言而信，則不怒而威。致以治心者也。致以治躬則莊敬，敬則嚴威。心中須不和不樂，而詐之心入之矣；貌斯須不莊不敬而慢易之心入之。故樂也者，動內者也，禮也者動于外者也。樂和，禮極順。內而外順，則民瞻顏色而不與爭也望其容貌，而眾生慢易焉。故德動乎內，而民莫承聽；理發乎外而眾莫不承順。曰：致禮樂之道而天下塞焉，舉措之無難矣。樂者，動于內者也禮也者，動于外也。故禮主其減樂主其盈。禮減進，以進為文；盈而反，以反為。禮減而不進則，樂盈而不反則。故禮有報而樂反。禮得其報則，樂得其反則安禮之報，樂之反其義一也

重生之召喚無敵

九夜夢

　　后王命冢宰，降德于眾民。子事父母，雞初鳴，咸漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓端韠紳，搢笏。左右佩用，佩紛帨、刀、礪、小觿、金，右佩玦、捍、管、遰、大、木燧，偪，屨著綦。婦事姑，如事父母。雞初鳴，咸漱，櫛縰，笄總，衣紳。左紛帨、刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊，施縏，大觿、木燧、衿纓，綦屨以適父母舅姑之所，及所，氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛，而敬抑搔之。出入，則或或后，而敬扶持之。進盥，者奉盤，長者奉水，請沃盥盥卒授巾。問所欲而敬進之柔色以溫之，饘酏、酒醴、羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫所欲，棗、栗、飴、蜜以甘，堇、荁、枌、榆免槁薧滫滑之，脂膏以膏之，父母舅必嘗之而后退。男女未冠笄，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰，髦總角，衿纓，皆佩容臭，爽而朝，問何食飲矣。若已則退，若未食則佐長者視具凡內外，雞初鳴，咸盥漱，服，斂枕簟，灑掃室堂及庭布席，各從其事。孺子蚤寢起，唯所欲，食無時。由命以上，父子皆異宮。昧爽而，慈以旨甘，日出而退，各其事，日入而夕，慈以旨甘父母舅姑將坐，奉席請何鄉將衽，長者奉席請何趾。少執床與坐，御者舉幾，斂席簟，縣衾篋枕，斂簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕幾不，杖屨只敬之，勿敢近。敦卮匜，非馂莫敢用；與恒食，非馂，莫之敢飲食。父母，朝夕恒食，子婦佐馂，既恒馂，父沒母存，冢子御食群子婦佐馂如初，旨甘柔滑孺子馂。在父母舅姑之所，命之，應唯敬對。進退周旋齊，升降出入揖游，不敢噦、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視不敢唾洟；寒不敢襲，癢不搔；不有敬事，不敢袒裼，涉不撅，褻衣衾不見里。父唾洟不見，冠帶垢，和灰請；衣裳垢，和灰請浣；衣裳裂，紉箴請補綴。五日，則湯請浴，三日具沐，其間面，燂潘請靧；足垢，燂湯請。少事長，賤事貴，共帥時男不言內，女不言外。非祭喪，不相授器。其相授，則受以篚，其無篚則皆坐奠之后取之。外內不共井，不共浴，不通寢席，不通乞假，女不通衣裳，內言不出，外不入。男子入內，不嘯不指夜行以燭，無燭則止。女子門，必擁蔽其面，夜行以燭無燭則止。道路：男子由右女子由左。子婦孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆勿怠。飲食之，雖不耆，必嘗而待加之衣服，雖不欲，必服而；加之事，人待之，己雖弗，姑與之，而姑使之，而后之。子婦有勤勞之事，雖甚之，姑縱之，而寧數休之。婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑之；若不可教，而后怒之；可怒，子放婦出，而不表禮。父母有過，下氣怡色，柔以諫。諫若不入，起敬起孝說則復諫；不說，與其得罪鄉黨州閭，寧孰諫。父母怒不說，而撻之流血，不敢疾，起敬起孝。父母有婢子若子、庶孫，甚愛之，雖父母，沒身敬之不衰。子有二妾父母愛一人焉，子愛一人焉由衣服飲食，由執事，毋敢父母所愛，雖父母沒不衰。甚宜其妻，父母不說，出；不宜其妻，父母曰：“是善我。”子行夫婦之禮焉，沒不衰

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