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鍾離春勝
子贛見師乙而問焉,曰:賜聞聲歌各有宜也,如賜者,何歌也?”師乙曰:“乙賤工,何足以問所宜?請誦其所聞而吾子自執(zhí)焉:寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜、疏達(dá)而者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜小雅。正直而靜、廉而謙者宜風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商;溫而能斷者宜歌齊。夫歌者,直而陳德也。動己而天地應(yīng)焉,時和焉,星辰理焉,萬物育焉故商者,五帝之遺聲也。商人之,故謂之商。齊者三代之遺也,齊人識之,故謂之齊。明商之音者,臨事而屢斷,明乎之音者,見利而讓。臨事而屢,勇也;見利而讓,義也。有有義,非歌孰能保此?故歌者上如抗,下如隊,曲如折,止槁木,倨中矩,句中鉤,累累端如貫珠。故歌之為言也,長之也。說之,故言之;言之不,故長言之;長言之不足,故嘆之;嗟嘆之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。”子貢問。
釁甲寅
孫興公作庾公誄,文多托之辭。既成,示庾道恩。庾見慨然送還之,曰:“先君與君自不至於此。
老妙松
太元末,長星,孝武心甚惡之。,華林園中飲酒,杯屬星雲(yún):“長星勸爾壹杯酒。自古時有萬歲天子?
玖拾陸
客問樂令“旨不至”者,亦不復(fù)剖析文句,直以麈尾柄幾曰:“至不?”客曰:“至”樂因又舉麈尾曰:“若至者那得去?”於是客乃悟服。樂約而旨達(dá),皆此類
馬佳靜薇
山公與嵇、阮壹面契若金蘭。山妻韓氏,公與二人異於常交,問。公曰:“我當(dāng)年可以友者,唯此二生耳!”曰:“負(fù)羈之妻亦親觀、趙,意欲窺之,可乎”他日,二人來,妻勸止之宿,具酒肉。夜穿以視之,達(dá)旦忘反。公曰:“二人何如?”妻:“君才致殊不如,正以識度相友耳。”公曰“伊輩亦常以我度為勝”
范姜偉昌
陳器之,多陳之而納之可也;陳之而盡納可也。奔兄之喪,先之而后之家,位而哭。所之喪,則哭宮而后之墓父不為眾子于外。與諸為兄弟者服。下殤小功帶,澡麻不本,詘而反報之
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