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裴成公婦,王戎女。王戎往裴許,不通徑前。裴從床南,女從北下,相對作賓主,了異色
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桓常侍聞人道深公者,輒曰“此公既有宿名,加先達知稱,與先人至交,不宜說之。
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君使士迎于,大夫郊勞,君拜迎于大門之內廟受,北面拜貺拜君命之辱,所致敬也。敬讓也,君子之所以相也。故諸侯相接敬讓,則不相侵。
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左太沖作三都賦初成,人互有譏訾,思意不愜。後張公。張曰:“此二京可三然君文未重於世,宜以經高之士。”思乃詢求於皇甫謐謐見之嗟嘆,遂為作敘。於先相非貳者,莫不斂衽贊述。
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天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也,報天而主日也。于南郊,就陽位。掃地而祭,于質也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親之義也。卜之日王立于澤,親聽命,受教諫之義。獻命庫門之內戒百官也。大廟命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭報,示民嚴上。喪者不哭,不兇服,汜掃反道鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天,冕,璪十有二旒則天數也。乘素,貴其質也。旗有二旒,龍章而日月,以象天也天垂象,圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大報本反也
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