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悟重光
陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧,先平眾木輕重,然後造構(gòu),無(wú)錙銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻常隨風(fēng)搖動(dòng),而終無(wú)傾倒理。魏明帝登臺(tái),懼其勢(shì),別以大材扶持之,樓即壞。論者謂輕重力偏故也
桓涒灘
魏文侯于子夏曰:吾端冕而聽(tīng)樂(lè),則唯恐;聽(tīng)鄭衛(wèi)之,則不知倦敢問(wèn):古樂(lè)如彼何也?樂(lè)之如此何?”子夏對(duì):“今夫古,進(jìn)旅退旅和正以廣。匏笙簧,會(huì)拊鼓,始奏文,復(fù)亂以,治亂以相訊疾以雅。子于是語(yǔ),是道古,修及家,平均下。此古樂(lè)發(fā)也。今夫樂(lè),進(jìn)俯退,奸聲以濫溺而不止;優(yōu)侏儒,糅子女,不知子。樂(lè)終不以語(yǔ),不可道古。此新之發(fā)也。今之所問(wèn)者樂(lè),所好者音!夫樂(lè)者,音相近而不。”文侯曰“敢問(wèn)何如”子夏對(duì)曰“夫古者,地順而四時(shí),民有德而谷昌,疾疢作而無(wú)妖祥此之謂大當(dāng)然后圣人作父子君臣,為紀(jì)綱。紀(jì)既正,天下定。天下大,然后正六,和五聲,歌詩(shī)頌,此謂德音;德之謂樂(lè)。《》云:『莫德音,其德明。克明克,克長(zhǎng)克君王此大邦;順克俾,俾文王,其德悔。既受帝,施于孫子』此之謂也今君之所好,其溺音乎”文侯曰:敢問(wèn)溺音何出也?”子對(duì)曰:“鄭好濫淫志,音燕女溺志衛(wèi)音趨數(shù)煩,齊音敖辟志;此四者淫于色而害德,是以祭弗用也。《》云:『肅和鳴,先祖聽(tīng)。』夫肅,敬也;雍,和也。夫以和,何事行?為人君謹(jǐn)其所好惡已矣。君好,則臣為之上行之,則從之。《詩(shī)云:『誘民易』,此之也。”然后圣人作為鼗鼓、椌、楬塤、篪,此者德音之音。然后鐘磬瑟以和之,戚旄狄以舞,此所以祭王之廟也,以獻(xiàn)酬酳酢,所以官序賤各得其宜,所以示后有尊卑長(zhǎng)幼序也。鐘聲,鏗以立號(hào)號(hào)以立橫,以立武。君聽(tīng)鐘聲則思臣。石聲磬磬以立辨,以致死。君聽(tīng)磬聲則思封疆之臣。聲哀,哀以廉,廉以立。君子聽(tīng)琴之聲則思志之臣。竹聲,濫以立會(huì)會(huì)以聚眾。子聽(tīng)竽笙簫之聲,則思聚之臣。鼓之聲讙,讙立動(dòng),動(dòng)以眾。君子聽(tīng)鼙之聲,則將帥之臣。子之聽(tīng)音,聽(tīng)其鏗槍而也,彼亦有合之也
碧魯東芳
韠:君朱大夫素,士爵。圜殺直,天直,公侯前后,大夫前方后角,士前后正韠下廣二尺,廣一尺,長(zhǎng)三,其頸五寸,革帶博二寸。命缊韨幽衡,命赤韨幽衡,命赤韨蔥衡。子素帶朱里終,而素帶終辟大夫素帶辟垂士練帶率下辟居士錦帶,弟縞帶。并紐約用組、三寸,齊于帶,紳長(zhǎng),士三尺,有二尺有五寸。游曰:“參分下,紳居二焉紳韨結(jié)三齊。大夫大帶四寸雜帶,君朱綠大夫玄華,士辟,二寸,再四寸。凡帶,率無(wú)箴功,肆及帶勤者,有則收之,走則之。王后袆衣夫人揄狄;君屈狄,再命袆,一命襢衣,褖衣。唯世婦于奠繭,其它皆從男子
郗戊辰
王、劉與桓公共至覆舟山看酒酣後,劉牽腳加桓公頸。桓公不堪,舉手撥去。既還,王長(zhǎng)史劉曰:“伊詎可以形色加人不?
夫小竹
陳仲弓太丘長(zhǎng),有賊殺財(cái)主主,捕之。未發(fā)所,道聞有在草不起者,回車(chē)往之。主簿曰“賊大,宜按討。”仲曰:“盜殺主,何如骨相殘?
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