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畢丙
故孝弟忠順之行立而后可以為人;可以為,而后可以治人也。故王重禮。故曰:冠者,之始也,嘉事之重者也是故古者重冠;重冠故之于廟;行之于廟者,以尊重事;尊重事而不擅重事;不敢擅重事,以自卑而尊先祖也
佟佳文君
虞,杖不于室;祔,杖升于堂。為君后者,君母卒則不為君母之服。绖殺五分去一,杖大如。妾為君之長(zhǎng)與女君同。除者,先重者;服者,易輕者無(wú)事不辟?gòu)R門(mén)哭皆于其次。與書(shū)銘,自天達(dá)于士,其辭也。男子稱(chēng)名婦人書(shū)姓與伯,如不知姓則氏
巧水瑤
凡奉者當(dāng)心,提者當(dāng)。
欽辛酉
宋袆曾為王大軍妾,後屬謝鎮(zhèn)西鎮(zhèn)西問(wèn)袆:“我何王?”答曰:“王使君,田舍、貴人!”鎮(zhèn)西妖冶故也
太叔苗
古者:田,藉而不。市,廛而稅。關(guān),譏不征。林麓澤,以時(shí)入不禁。夫圭無(wú)征。用民力,歲不過(guò)日。田里不,墓地不請(qǐng)司空?qǐng)?zhí)度度,居民山川澤,時(shí)四時(shí)量地遠(yuǎn)近,事任力。凡民:任老者事,食壯者食。凡居民,必因天地暖燥濕,廣大川異制。生其間者異:剛?cè)彷p重速異齊,五異和,器械制,衣服異。修其教,易其俗;齊政,不易其。中國(guó)戎夷五方之民,有其性也,可推移。東曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蠻,雕題交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中國(guó)、夷蠻、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、備器,方之民,言不通,嗜欲同。達(dá)其志通其欲:東曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
諫庚辰
有子與子游立,見(jiàn)孺子者,有子謂子游曰:“予壹知夫喪之踴也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“禮:有微情者,有故興物者;有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然,喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯之矣,無(wú)能也,斯倍之矣。故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,有見(jiàn)其饗之者也。自上世以,未之有舍也,為使人勿倍。故子之所刺于禮者,亦非之訾也。
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