　　子贛見師乙而問，曰：“賜聞聲歌各宜也，如賜者，宜何也？”師乙曰：“乙工也，何足以問所宜請誦其所聞，而吾子執(zhí)焉：寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商；溫良而能斷宜歌齊。夫歌者，直而陳德也。動己而天應(yīng)焉，四時和焉，星理焉，萬物育焉。故者，五帝之遺聲也。人識之，故謂之商。者三代之遺聲也，齊識之，故謂之齊。明商之音者，臨事而屢，明乎齊之音者，見而讓。臨事而屢斷，也；見利而讓，義也有勇有義，非歌孰能此？故歌者，上如抗下如隊，曲如折，止槁木，倨中矩，句中，累累乎端如貫珠。歌之為言也，長言之。說之，故言之；言不足，故長言之；長之不足，故嗟嘆之；嘆之不足，故不知手舞之，足之蹈之也。子貢問樂

蜜婚到白首

千秋靈

　　孫長樂王長史誄雲(yún)“余與夫子交非勢利，猶澄水，同玄味。”王伯見曰：“士不遜，亡何至與此人旋！

緣來球場

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　　桓公在荊州，全欲以德被江漢，恥以威刑肅物。令史受杖，從朱衣上過。桓式年少，從外來雲(yún)：“向從閣下過，見令史受杖上捎雲(yún)根，下拂地足。”意譏不。桓公雲(yún)：“我猶患其重。

永遠守護你

淳于飛雙

　　凡為位，非親喪，齊衰以，皆即位哭盡哀，而東免绖，位，袒、成踴、襲，拜賓反位哭成踴，送賓反位，相者告就。三日，五哭卒，主人出送賓眾主人兄弟皆出門，哭止。相告事畢。成服拜賓。若所為位遠，則成服而往。齊衰，望鄉(xiāng)哭；大功，望門而哭；小功，門而哭；緦麻，即位而哭。哭之黨于廟；母妻之黨于寢；師廟門外；朋友于寢門外；所識野張帷。凡為位不奠。哭天子，諸侯七，卿大夫五，士三。夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在國，為位而哭，不敢拜賓。與侯為兄弟，亦為位而哭。凡為者壹袒。所識者吊，先哭于家后之墓，皆為之成踴，從主人面而踴。凡喪，父在父為主；沒，兄弟同居，各主其喪。親，長者主之；不同，親者主之聞遠兄弟之喪，既除喪而后聞，免袒成踴，拜賓則尚左手。服而為位者，唯嫂叔；及婦人而無服者麻。凡奔喪，有大夫，袒，拜之，成踴而后襲；于，襲而后拜之

強愛不婚：首席情深入骨

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　　庾文康亡，何揚臨葬雲(yún)：“埋玉樹箸中，使人情何能已已”

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