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王文度在西州與林法師講,韓、諸人並在坐。林公每欲小屈,孫興公:“法師今日如著絮在荊棘中,觸地閡。
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雖有嘉肴,弗食,不知其也;雖有至道,弗學,不知其也。是故學然后知不足,教然知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自強也,故曰:學相長也。《兌命》曰:“斅半。”其此之謂乎
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子云:“善則稱,過則稱己,則民不;善則稱人,過則稱,則怨益亡。”《詩云:“爾卜爾筮,履咎言。”子云:“善稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:考卜惟王,度是鎬京惟龜正之,武王成之”子云:“善則稱君過則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君內,女乃順之于外,:此謀此猷,惟我君德。于乎!是惟良顯。”子云:“善則稱,過則稱己,則民作。”《大誓》曰:“克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子良。
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子思曰:“三日而殯,凡附身者,必誠必信勿之有悔焉耳矣三月而葬,凡附棺者,必誠必信勿之有悔焉耳矣喪三年以為極,則弗之忘矣。故子有終身之憂,無一朝之患。故日不樂。
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王長史道江道群:“可應有,乃不必有;人可無,己必無。
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高柔在東,甚為謝仁祖所重既出,不為王、劉所知。仁祖曰“近見高柔,大自敷奏,然未有得。”真長雲:“故不可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲:“我就伊無求。”人有向真長學此言者,真曰:“我寔亦無可與伊者。”然燕猶與諸人書:“可要安固?”固者,高柔也
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