　　曾子曰：“古師行，必遷廟主行？”孔子：“天子守，以遷主行，載齊車，言有尊也。也取七廟主以行，失之矣。七廟、五無虛主；主者，唯子崩，諸薨與去其，與祫祭祖，為無耳。吾聞老聃曰：子崩，國薨，則祝群廟之主藏諸祖廟禮也。卒成事而后主各反其。君去其，大宰取廟之主以，禮也。祭于祖，祝迎四廟主。主，廟入廟必；老聃云”曾子問：“古者行，無遷，則何主”孔子曰“主命。問曰：“謂也？”子曰：“子、諸侯出，必以帛皮圭告祖禰，遂以出，載齊車以行每舍，奠而后就舍反必告，奠卒，斂玉，藏諸階之間，出。蓋貴也。

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　　古之欲明明德于下者，先治其國。欲其國者，先齊其家。齊其家者，先修其身欲修其身者，先正其。欲正其心者，先誠意。欲誠其意者，先其知。致知在格物。格而后知至，知至而意誠，意誠而后心正心正而后身修，身修后家齊，家齊而后國，國治而后天下平

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　　袁虎、伏滔同在桓公府。桓每遊燕，輒命袁、伏，袁甚恥之恒嘆曰：“公之厚意，未足以榮士！與伏滔比肩，亦何辱如之？

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　　子上之母死而不喪。門人諸子思曰：“昔者子之先君子出母乎？”曰：“然”。“子不使白也喪之。何也？”子思：“昔者吾先君子無所失道；隆則從而隆，道污則從而污。則安能？為伋也妻者，是為白母；不為伋也妻者，是不為白母。”故孔氏之不喪出母，自思始也

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