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淳于鄭州
子張問政,子曰“師乎!前,吾語女?君子明于禮樂,舉錯之而已?!弊訌垙?。子曰:“師,爾以必鋪幾筵,升降酌獻酢,然后謂之禮乎?以為必行綴兆。興羽,作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮也行而樂之,樂也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝,萬物服體,而官莫敢不承事矣。禮所興,眾之所治也;之所廢,眾之所亂也目巧之室,則有奧阼席則有上下,車則有右,行則有隨,立則序,古之義也。室而奧阼,則亂于堂室也席而無上下,則亂于上也。車而無左右,亂于車也。行而無隨則亂于涂也。立而無,則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤、幼、遠近、男女、外,莫敢相逾越,皆由涂出也?!比诱撸?得聞此言也于夫子,然若發蒙矣
宗政愛華
同姓從宗,合屬;異姓主名,治會。名著,而男女別。其夫屬乎父道,妻皆母道也;其屬乎子道者,妻皆道也。謂弟之妻「」者,是嫂亦可謂「母」乎?名者人之大者也,可無慎?四世而緦,服之也;五世袒免,殺姓也。六世,親屬矣。其庶姓別于上而戚單于下,昏姻以通乎?系之以姓弗別,綴之以食而殊,雖百世而昏姻通者,周道然也
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庾道季謝公曰:“郎雲:‘謝謂裴郎乃可惡,何得為飲酒?’裴又雲:‘謝目支道林,九方臯之相,略其玄黃取其俊逸。”謝公雲:都無此二語裴自為此辭!”庾意甚以為好,因東亭經酒壚賦。讀畢,不下賞裁,雲:“君乃作裴氏學!於此語林遂。今時有者皆是先寫,復謝語
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曾子曰:孝有三:大孝親,其次弗辱其下能養?!?明儀問于曾子:“夫子可以孝乎?”曾子:“是何言與是何言與!君之所為孝者:意承志,諭父于道。參,直者也,安能為乎?
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王戎山巨源:如璞玉渾,人皆欽寶,莫知其器。
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王戎喪兒萬子,山往省之,王悲不自勝。曰:“孩抱中物,何至此?”王曰:“聖人忘,最下不及情;情之所,正在我輩?!焙喎?,更為之慟
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