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王經少貧苦,仕至二石,母語之曰:“汝本寒子,仕至二千石,此可以乎!”經不能用。為尚書助魏,不忠於晉,被收。泣辭母曰:“不從母敕,至今日!”母都無戚容,之曰:“為子則孝,為臣忠。有孝有忠,何負吾邪”
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故朝覲之禮,所以明君臣之也。聘問之禮,所以使諸侯相尊也。喪祭之禮,所以明臣子之恩。鄉飲酒之禮,所以明長幼之序?;枰鲋Y,所以明男女之別也夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水所自來也。故以舊坊為無所用而之者,必有水?。灰耘f禮為無所而去之者,必有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪矣。鄉飲酒之禮廢,則長幼之序,而爭斗之獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾。聘覲之禮廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵陵之敗起矣
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石駘仲卒,無適子,庶子六人,卜所以為后者曰:“沐浴、佩玉則兆。五人者皆沐浴、佩玉;石子曰:“孰有執親之喪而浴、佩玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆
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曾子曰:“有疾,食肉飲酒必有草木之滋焉以為姜桂之謂也”
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桓公坐有軍椅烝薤不時,共食者又不,而椅終不放舉坐皆笑?;?曰:“同盤尚相助,況復危乎?”敕令免。
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夫為人子者三賜不及車馬。州閭鄉黨稱其孝,兄弟親戚稱其也,僚友稱其弟,執友稱其仁也交游稱其信也。父之執,不謂之不敢進,不謂之不敢退,不問不對。此孝子之行。
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