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譚平彤
禮,于謹(jǐn)夫婦為宮室,外內(nèi)。男居外,女居內(nèi),深固門,閽守之。男入,女不。男女不椸枷,不懸于夫之椸,不敢于夫之篋,不敢共浴。夫不,斂枕篋席、襡器藏之。少長(zhǎng),賤事,咸如之夫婦之禮唯及七十同藏?zé)o間故妾雖老年未滿五,必與五之御。將者,齊,浣,慎衣,櫛縰笄總角,拂,衿纓綦。雖婢妾衣服飲食后長(zhǎng)者。不在,妾莫敢當(dāng)夕
喜谷彤
君在不佩玉,左佩,右設(shè)佩,居則設(shè),朝則結(jié)佩,齊則綪佩而爵韨。凡帶必有玉,唯喪否。佩玉有牙;君子無故,玉不身,君子于玉比德焉天子佩白玉而玄組綬公侯佩山玄玉而朱組,大夫佩水蒼玉而純綬,世子佩瑜玉而綦綬,士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環(huán)五寸,綦組綬
霍鵬程
世子之曰:朝夕至大寢之門外問于內(nèi)豎曰“今日安否如?”內(nèi)豎:“今日安”世子乃有色。其有不節(jié),則內(nèi)豎告世子,世色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)”,然后亦初。朝夕之上,世子必,視寒暖之。食下,問膳羞。必知進(jìn),以命膳,然后退。內(nèi)豎言“疾,則世子親玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬之;疾之藥必親嘗之。饌善,則世亦能食;嘗寡,世子亦能飽;以至復(fù)初,然后復(fù)
嬴婧宸
子曰:“茍有車,見其軾;茍有衣,必見敝;人茍或言之,必聞聲;茍或行之,必見其。《葛覃》曰:‘服之射。’”子曰:“言從行之,則言不可飾也;從而言之,則行不可飾。故君子寡言,而行以其信,則民不得大其美小其惡。《詩》云:‘圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可為也。’小曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘在上帝,周田觀文王之,其集大命于厥躬。’子曰:“南人有言曰:人而無恒,不可以為卜。’古之遺言與?龜筮不能知也,而況于人乎《詩》云:‘我龜既厭不我告猶。’《兌命》:‘爵無及惡德,民立正事,純而祭祀,是為敬;事煩則亂,事神則。’《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇。’
偕善芳
孔子過泰山側(cè),有人哭于墓者而哀,夫子而聽之。使子路問之曰“子之哭也,壹似重有者。”而曰:“然,昔吾舅死于虎,吾夫又死,今吾子又死焉。”夫曰:“何為不去也?”:“無苛政。”夫子曰“小子識(shí)之,苛政猛于也。
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