　　喪食雖惡必充饑，饑而廢事非禮也；飽而忘哀，亦非禮也。不明，聽不聰，行不正，不知哀君子病之。故有疾飲酒食肉，五不致毀，六十不毀，七十飲酒食，皆為疑死。有服，人召之食，往。大功以下，既葬，適人，人之，其黨也食之，非其黨弗食也功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。能食食，鹽酪可也。孔子曰：“有瘍則浴，首有創則沐，病則飲食肉。毀瘠為病，君子弗為也。而死，君子謂之無子。

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　　蔡司徒渡江，彭蜞，大喜曰：“有八足，加以二螯”令烹之。既食，下委頓，方知非蟹後向謝仁祖說此事謝曰：“卿讀爾雅熟，幾為勸學死。

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　　凡賜爵，昭為一，穆為一。與昭齒，穆與穆齒，凡群有司皆齒，此之謂長幼有序。夫祭有畀胞翟閽者，惠下之道也。唯有德君為能行此，明足以見之，仁足與之。畀之為言與也，能以其余其下者也。輝者，甲吏之賤者也胞者，肉吏之賤者也；翟者，樂之賤者也；閽者，守門之賤者也古者不使刑人守門，此四守者，之至賤者也。尸又至尊；以至尊祭之末，而不忘至賤，而以其余之。是故明君在上，則竟內之民凍餒者矣，此之謂上下之際

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　　是月也，命工效功，陳祭器，按程，毋或作為淫巧蕩上心。必功致為。物勒工名，以考誠。功有不當，必其罪，以窮其情。月也，大飲烝。天乃祈來年于天宗，割祠于公社及門閭臘先祖五祀，勞農休息之。天子乃命帥講武，習射御角。

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