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賓牟賈侍坐于孔子,孔與之言及樂,曰:“夫《武之備戒之已久,何也?”對:“病不得眾也。”“詠嘆,淫液之,何也?”對曰:恐不逮事也。”“發揚蹈厲已蚤,何也?”對曰:“及事也。”“武坐致右憲左,也?”對曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也?”對曰“非《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音也?對曰:“有司失其傳也。若有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”牟賈起,免席而請曰:“夫武》之備戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲而又久,也?”子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;總干而立,武王之事也;發揚蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。三而南,四成而南國是疆,五而分周公左召公右,六成復以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國也。分夾而進,事濟也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語?武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞,投殷后于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而復位。庶民弛政,庶士倍祿。河而西,馬散之華山之陽,弗復乘;牛散之桃林之野,弗復服。車甲釁而藏之府庫而弗復用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之息也。裨冕搢笏,而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,耕然后諸侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老五更于學,天子袒而割牲,執醬而,執爵而酳,冕而總干,所教諸侯之弟也。若此則周道達,禮樂交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
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任育長年少時,甚有令。武帝崩,選百二十挽郎,時之秀彥,育長亦在其中。安豐選女婿,從挽郎搜其勝,且擇取四人,任猶在其中童少時神明可愛,時人謂育影亦好。自過江,便失誌。丞相請先度時賢共至石頭迎,猶作疇日相待,壹見便覺異。坐席竟,下飲,便問人:“此為茶?為茗?”覺有色,乃自申明雲:“向問飲熱,為冷耳。”嘗行從棺邸度,流涕悲哀。王丞相聞之:“此是有情癡。
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是月也,天子乃教田獵,以習五戎,班馬。命仆及七騶咸駕,載旐,授車以級,整設于外。司徒搢撲,北面誓。天子乃厲飾,執弓挾以獵,命主祠祭禽于四。
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麻之有本者,變三之葛。既練,遇麻斷本,于免,绖之;既免,绖。每可以绖必绖;既,則去之
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王導、溫嶠俱見帝,帝問溫前世所以天下之由。溫未答。,王曰:“溫嶠年少諳,臣為陛下陳之。王迺具敘宣王創業之,誅夷名族,寵樹同。及文王之末,高貴公事。明帝聞之,覆著床曰:“若如公言祚安得長!
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