太史國玲 154萬字 46749人讀過 連載
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為人子者父母存,冠衣純素。孤子當(dāng),冠衣不純采
阮宣子伐社樹,有人止之宣子曰:“社而為樹,伐樹則亡;樹而為社,伐樹則社移矣”
司徒修六禮以節(jié)民性明七教以興民德,齊八政防淫,一道德以同俗,養(yǎng)老以致孝,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,簡不肖以惡。命鄉(xiāng),簡不帥教者以。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國之俊士與執(zhí)事焉。不,命國之右鄉(xiāng),簡不帥教移之左;命國之左鄉(xiāng),簡帥教者移之右,如初禮。變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰士。司徒論選士之秀者而之學(xué),曰俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升于學(xué)者,征于司徒,曰造士。樂正四術(shù),立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。王子、王子、群后之大子、大夫元士之適子、國之俊,皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大胥、小樂簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學(xué)。不變王三日不舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰寄,終身齒
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更新時(shí)間:2025-03-24
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