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軒初
君之喪三日,子、人杖,五日殯,授大夫婦杖。子、夫?qū)嬮T之外,寢門之內(nèi)之;夫人世在其次則杖即位則使人之。子有王則去杖,國(guó)之命則輯杖聽卜有事于則去杖。大于君所則輯,于大夫所杖。大夫之:三日之朝殯,主人主室老皆杖。夫有君命則杖,大夫之則輯杖;內(nèi)為夫人之命杖,為世婦命授人杖。之喪:二日殯,三日而,主人杖,人皆杖。于命夫人之命大夫,于大世婦之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殯則,哭柩則輯。棄杖者,而棄之于隱。
鮮于毅蒙
蘇峻既至石,百僚奔散,唯中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)或謂鐘曰:“見而進(jìn),知難而退古之道也。君性直,必不容於寇,何不用隨時(shí)之、而坐待其弊邪”鐘曰:“國(guó)亂能匡,君危不能,而各遜遁以求,吾懼董狐將執(zhí)而進(jìn)矣!
蹉酉
大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂,當(dāng)其可之謂時(shí),不陵節(jié)而施謂孫,相觀而善之謂摩。此四,教之所由興也
廣盈
魏長(zhǎng)齊雅有體量,而才學(xué)非經(jīng)。初宦當(dāng)出,虞存嘲之曰:“卿約法三章:談?wù)咚溃墓P者刑商略抵罪。”魏怡然而笑,無忤色
花天磊
郗太尉拜司空,語同曰:“平生意不在多,值故紛紜,遂至臺(tái)鼎。朱博音,實(shí)愧於懷。
顓孫鑫
天下有王,分地建國(guó),置都邑,設(shè)廟祧壇墠而祭之,乃為親多少之?dāng)?shù)。是故:王立七廟,一一墠,曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,曰顯考廟,曰祖考廟;皆月之。遠(yuǎn)廟為祧,有二祧,享嘗乃。去祧為壇,去壇為墠。壇墠,禱焉祭之,無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一壇一墠。曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,皆月祭之顯考廟,祖考廟,享嘗乃止。去為壇,去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠為鬼。大夫三廟二壇,曰考廟,曰王考廟,皇考廟,享嘗乃止。顯考祖考無,有禱焉,為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,曰考廟,曰王考,享嘗乃止。皇考無廟,有禱焉為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟曰考廟。王考無廟而祭之,去王曰鬼。庶士庶人無廟,死曰鬼
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