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康維新
妻將生子,及月辰,側(cè)室,夫使人日再問之,而自問之,妻不敢見,使衣服而對(duì),至于子生,夫使人日再問之,夫齊則不側(cè)室之門。子生,男子設(shè)于門左,女子設(shè)帨于門右三日,始負(fù)子,男射女否國君世子生,告于君,接大牢,宰掌具。三日,卜負(fù)之,吉者宿齊朝服寢門,詩負(fù)之,射人以桑弧蓬六。射天地四方,保受乃之,宰醴負(fù)子,賜之束帛卜士之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,冢子大牢,庶人特豚,士特豕大夫少牢,國君世子大牢其非冢子,則皆降一等。為孺子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡言者,為子師,其次為慈母,其為保母,皆居子室,他人事不往。三月之末,擇日發(fā)為鬌,男角女羈,否則左女右。是日也,妻以子于父,貴人則為衣服,由士以下,皆漱浣,男女夙,沐浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立于阼鄉(xiāng),妻抱子出自房,當(dāng)楣東面。姆先,相曰:“母敢用時(shí)日只見孺子。”夫曰:“欽有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻對(duì)曰“記有成。”遂左還,授,子師辯告諸婦諸母名,遂適寢。夫告宰名,宰辯諸男名,書曰:“某年某某日某生。”而藏之,宰閭史,閭史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)諸州史;史獻(xiàn)諸州伯,州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)禮。世子,則君沐浴朝服,夫人亦之,皆立于阼階西鄉(xiāng),世抱子升自西階,君名之,降。適子庶子見于外寢,其首咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日月,以國,不以隱疾;大夫、之子,不敢與世子同名。將生子,及月辰,夫使人一問之。子生三月之末,浣夙齊,見于內(nèi)寢,禮之始入室;君已食,徹焉,之特馂,遂入御。公庶子,就側(cè)室。三月之末,其沐浴朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君名之眾子,則使有司名之。庶無側(cè)室者,及月辰,夫出群室,其問之也,與子見之禮,無以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食子者,年而出,見于公宮則劬。夫之子有食母,士之妻自其子。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未食而,必執(zhí)其右手,適子庶子食而見,必循其首。子能食,教以右手。能言,男女俞。男鞶革,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。七年男不同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后長(zhǎng),始教之讓。九年教之?dāng)?shù)。十年出就外傅,居宿于,學(xué)書計(jì),衣不帛襦褲,帥初,朝夕學(xué)幼儀,請(qǐng)肄諒。十有三年學(xué)樂,誦《》,舞《勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二十而冠,學(xué)禮,可以衣裘帛,舞《夏》,惇行孝弟,博學(xué)不,內(nèi)而不出。三十而有室始理男事,博學(xué)無方,孫視志。四十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服從,不可去。五十命為大夫,服官。七十致事。凡男拜尚左。女子十年不出,姆教婉聽從,執(zhí)麻枲,治絲繭,纴組紃,學(xué)女事以共衣服觀于祭祀,納酒漿、、籩、菹醢,禮相助奠。十有年而笄,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚右手
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小斂戶內(nèi),大于阼。君簟席,大以蒲席,以葦席。斂:布絞縮者一,者三。君衾,大夫衾,士緇,皆一。十有九稱君陳衣于東;大夫陳衣于房;皆西領(lǐng)上。絞紟在列。大:布絞,者三,橫五,布紟衾。君大士一也。陳衣于庭百稱,北西上;大陳衣于序,五十稱西領(lǐng)南上士陳衣于東,三十,西領(lǐng)南。絞紟如服,絞一為三、不,紟五幅無紞。小之衣,祭不倒。君襚,大夫畢主人之服;親戚衣,受之以即陳。斂,君大士皆用復(fù)復(fù)衾;大,君大夫祭服無算君褶衣褶,大夫士小斂也。必有表,禪,衣必裳,謂之稱。凡陳者實(shí)之篋取衣者亦篋升,降自西階。陳衣、不,非列采入,絺绤不入
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孫興公作庾公誄。羊曰:“見此張緩。”時(shí)以為名賞
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鄧攸始避難,於道中己子,全弟子。既過江,壹妾,甚寵愛。歷年後訊所由,妾具說是北人遭亂憶父母姓名,乃攸之甥也攸素有德業(yè),言行無玷,之哀恨終身,遂不復(fù)畜妾
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子言之曰:“為上易也,為下易知也,則刑不矣。”子曰:“好賢如《衣》,惡惡如《巷伯》,爵不瀆而民作愿,刑不試民咸服。大雅曰:‘儀刑王,萬國作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齊之禮,則民有格心;教之以,齊之以刑,則民有遁心故君民者,子以愛之,則親之;信以結(jié)之,則民不;恭以蒞之,則民有孫心《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德,而遂其世也。’
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趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文曰:“死者如可作也,吾誰與歸”叔譽(yù)曰:“其陽處父乎?”文曰:“行并植于晉國,不沒其身其知不足稱也。”“其舅犯乎?文子曰:“見利不顧其君,其仁足稱也。我則隨武子乎,利其君忘其身,謀其身不遺其友。
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