　　古者：公田，藉而不稅。，廛而不稅。關(guān)，譏而不征。麓川澤，以時入而不禁。夫圭無征。用民之力，歲不過三日田里不粥，墓地不請。司空執(zhí)度地，居民山川沮澤，時四時量地遠(yuǎn)近，興事任力。凡使民任老者之事，食壯者之食。凡民材，必因天地寒暖燥濕，廣大川異制。民生其間者異俗：柔輕重遲速異齊，五味異和，械異制，衣服異宜。修其教，易其俗；齊其政，不易其宜。國戎夷，五方之民，皆有其性，不可推移。東方曰夷，被髪身，有不火食者矣。南方曰蠻雕題交趾，有不火食者矣。西曰戎，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有粒食者矣。中國、夷、蠻、戎狄，皆有安居、和味、宜服、用、備器，五方之民，言語不，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲東方曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰譯

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　　會稽孔沈、魏顗、虞球、虞、謝奉，並是四族之俊，於時之。孫興公目之曰：“沈為孔家金顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝弘道伏。

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　　晉武帝始登阼探策得“壹”。王世數(shù)，系此多少。既不說，群臣失色莫能有言者。侍中楷進(jìn)曰：“臣聞天壹以清，地得壹以，侯王得壹以為天貞。”帝說，群臣服

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　　樂令善清言，而不於手筆。將河南尹，請嶽為表。潘：“可作耳要當(dāng)?shù)镁?”樂為述己以為讓，標(biāo)二百許語。直取錯綜，成名筆。時鹹雲(yún)：“若不假潘之文潘不取樂之，則無以成矣。

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　　初桓南郡、楊廣共說殷荊州宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉旨，嘗因行散，率爾去下舍，便復(fù)還。內(nèi)外無預(yù)知者，意色蕭然遠(yuǎn)同鬥生之無慍。時論以此多之

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　　溫嶠初為劉琨使來過江於時江左營建始爾，綱紀(jì)未。溫新至，深有諸慮。既詣丞相，陳主上幽越，社稷焚，山陵夷毀之酷，有黍離之。溫忠慨深烈，言與泗俱，相亦與之對泣。敘情既畢，深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納既出，歡然言曰：“江左自管夷吾，此復(fù)何憂？

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