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初,註莊者數十家,莫究其旨要。向於舊註外為解,妙析奇致,暢玄風。唯秋、至樂二篇未而秀卒。秀子,義遂零落,猶有別本。郭者,為人薄行有俊才。見秀不傳於世,遂以為己註。乃註秋水、至樂篇,又易馬蹄篇,其余眾篇或定點文句而。後秀義別本,故今有向、二莊,其義壹。
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王丞相招祖約夜,至曉不眠。明旦有,公頭鬢未理,亦小。客曰:“公昨如是似失眠。”公曰:“與士少語,遂使人忘。
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殷中軍為庾長史,下都,王相為之集,桓公王長史、王藍田謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾語殷曰:“身今當與君共談析理”既共清言,遂三更。丞相與殷相往反,其余諸,略無所關。既我相盡,丞相乃曰:“向來語,竟未知理源所歸至於辭喻不相負正始之音,正當耳!”明旦,桓武語人曰:“昨聽殷、王清言甚,仁祖亦不寂寞我亦時復造心,看兩王掾,輒翣生母狗馨。
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桓宣武家貧,戲大,債主敦求切,思自振方,莫知所。陳郡袁耽俊邁多能。武欲求救於,耽時居艱恐致疑,試告焉。應聲許,略無慊。遂變服懷帽隨溫去,債主戲。耽有蓺名,債就局曰:“故當不辦作彥道邪?”共戲。十萬擲,直上百數。投馬絕,傍若無人探布帽擲對曰:“汝竟袁彥道不?
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斬衰,括發以麻;為母括發以麻,免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人,男子免而婦人髽。其義:男子則免,為婦人則髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后為祖母后者三年。為母,長子稽顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人為夫與長子顙,其余則否。男主必使同,婦主必使異姓。為父后者出母無服。親親,以三為五以五為九。上殺,下殺,旁,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為,繼別為宗,繼禰者為小宗有五世而遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不為長子斬,不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者,殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者,明其宗也。親尊尊長長,男女之有別,道之大者也
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諸侯相襚,以后路與服。先路與褒衣,不以襚遣車視牢具。疏布輤,四有章,置于四隅。載粻,子曰:“非禮也。喪奠,醢而已。”祭稱孝子、孝,喪稱哀子、哀孫。端衰喪車,皆無等。大白冠,布之冠,皆不蕤。委武玄而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于,冠而祭于己。士弁而親,然則士弁而祭于己可也
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