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鹿心香
始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此之所以三年。賢者不得過,肖者不得不及,此喪之中庸,王者之所常行也。《書》:“高宗諒闇,三年不言”善之也;王者莫不行此禮。以獨善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之賢王也。繼即位而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復起,善之。善之,故載之書中而之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也然而曰“言不文”者,謂臣也
端木明
凡婦人,從其夫之位。小斂、大斂、啟,辯拜。朝夕哭,不帷。柩者不帷。君若載而后之,則主人東面而拜,右北面而踴。出待,反后奠。子羔之襲也:繭裳與稅衣纁袡為一,素一,皮弁一,爵弁一,冕一。曾子曰:“不襲服。”為君使而死,于館,復;私館不復。公者,公宮與公所為也。館者,自卿大夫以下之也。公七踴,大夫五踴婦人居間,士三踴,婦皆居間。公襲:卷衣一玄端一,朝服一,素積,纁裳一,爵弁二,玄一,褒衣一。朱綠帶,加大帶于上。小斂環绖公大夫士一也。公視大,公升,商祝鋪席,乃。魯人之贈也:三玄二,廣尺,長終幅
東方癸卯
貴賤明,殺辨,和樂而流,弟長而無,安燕而不亂此五行者,足正身安國矣。國安而天下安故曰:「吾觀鄉,而知王道易易也。
管寅
為母之君,母卒則不服宗子,母在為禫。為慈母后,為庶母可也為祖庶母可也為父母、妻、子禫。慈母與母,不世祭也丈夫冠而不為,婦人笄而不殤。為殤后者以其服服之。而不葬者,唯喪者不除;其以麻終月數者除喪則已。箭終喪三年。齊三月與大功同,繩屨。練,日筮尸,視濯皆要绖杖繩屨有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事畢后杖,拜送賓大祥,吉服而尸。庶子在父室,則為其母禫。庶子不以即位。父不主子之喪,則孫杖即位可也。在,庶子為妻杖即位可也。侯吊于異國之,則其君為主諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖葬,主人必免主人未喪服,君于不錫衰。有疾者不喪服遂以主其喪。養者入主人之,則不易己之服。養尊者必服,養卑者否妾無妾祖姑者易牲而祔于女可也。婦之喪虞、卒哭,其若子主之。祔則舅主之。士攝大夫。士攝夫,唯宗子。人未除喪,有弟自他國至,主人不免而為。
濮陽文雅
王戎目山巨源:“如璞渾金,人皆欽其寶,莫知名器。
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