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騰庚子
昏禮者,合二姓之好,以事宗廟,而以繼后世也。君子重之。是昏禮納采、問、納吉、納征請期,皆主人幾于廟,而拜于門外,入,讓而升,聽命廟,所以敬慎正昏禮也
隱庚午
天道至教,圣人至德。廟之上,罍尊在阼,犧尊在西。堂之下,縣鼓在西,應鼓在東君在阼,夫人在房。大明生于,月生于西,此陰陽之分、夫之位也。君西酌犧象,夫人東罍尊。禮交動乎上,樂交應乎,和之至也。禮也者,反其所生;樂也者,樂其所自成。是先王之制禮也以節事,修樂以志。故觀其禮樂,而治亂可知。蘧伯玉曰:“君子之人達,觀其器,而知其工之巧;觀其,而知其人之知。”故曰:“子慎其所以與人者。
喆駿
王大將軍事,丞相兄弟闕謝。周侯深諸王,始入,有憂色。丞相周侯曰:“百委卿!”周直不應。既入,相存救。既釋周大說,飲酒及出,諸王故門。周曰:“年殺諸賊奴,取金印如鬥大肘後。”大將至石頭,問丞曰:“周侯可三公不?”丞不答。又問:可為尚書令不”又不應。因:“如此,唯殺之耳!”復然。逮周侯被,丞相後知周救己,嘆曰:我不殺周侯,侯由我而死。冥中負此人!
所己卯
有人問安石、王坦優劣於桓公桓公停欲言中悔曰:“喜傳人語,能復語卿。
應戊辰
郭淮作關都督,甚得民,亦屢有戰庸淮妻,太尉王之妹,坐淩事並誅。使者徵甚急,淮使戒,克日當發。府文武及百姓淮舉兵,淮不。至期,遣妻百姓號泣追呼數萬人。行數裏,淮乃命左追夫人還,於文武奔馳,如身首之急。既,淮與宣帝書:“五子哀戀思念其母,其既亡,則無五。五子若殞,復無淮?!毙?乃表,特原淮。
宇文鴻雪
諸侯見天子曰臣某、侯某其與民言,自稱曰寡人;其在服,曰適子孤。臨祭祀,內事孝子某侯某,外事曰曾孫某侯。死曰薨,復曰某甫復矣。既見天子曰類見。言謚曰類
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