　　天道教，圣人德。廟堂上，罍尊阼，犧尊西。廟堂下，縣鼓西，應(yīng)鼓東。君在，夫人在。大明生東，月生西，此陰之分、夫之位也。西酌犧象夫人東酌尊。禮交乎上，樂應(yīng)乎下，之至也。也者，反所自生；也者，樂所自成。故先王之禮也以節(jié)，修樂以志。故觀禮樂，而亂可知也蘧伯玉曰“君子之達，故觀器，而知工之巧；其發(fā)，而其人之知”故曰：君子慎其以與人者”

　　奔母喪，西面盡哀，括袒，降堂即位，西哭，成踴襲免绖于東，拜賓送賓，皆奔父之禮于又哭不發(fā)。婦人喪，升自階，殯東西面坐，盡哀；東，即位，主人拾踴奔喪者不殯，先之，北面坐哭盡哀。人之待之，即位于左，婦人右，成踴哀括發(fā)，即主人位绖絞帶，成踴，拜，反位，踴，相者事畢。遂歸，入門，北面哭哀，括發(fā)成踴，東位，拜賓踴。賓出主人拜送有賓后至則拜之成；送賓如。眾主人弟皆出門出門哭止相者告就。于又哭括發(fā)成踴于三哭，括發(fā)成踴三日成服于五哭，者告事畢為母所以于父者，括發(fā)，其免以終事他如奔父禮

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　　《詩》云“瞻彼淇澳，竹猗猗。有斐子，如切如磋如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君子終不可喧兮。“如切如磋”，道學(xué)也。 “如琢如磨”者自修也?！吧?僴兮”者，恂也?！昂召庑?”者，威儀也“有斐君子，不可喧兮”者道盛德至善，之不能忘也。詩》云：“於，前王不忘！君子賢其賢而其親，小人樂樂而利其利，以沒世不忘也《康誥》曰：克明德?！薄?甲》曰：“顧天之明命?！?帝典》曰： “克明峻德?！?自明也。湯之盤銘》曰：“日新，日日新又日新?！薄?誥》曰：“作民。” 《詩》曰：“周雖舊，其命維新。是故君子無所用其極?！对?云：“邦畿千，維民所止。《詩》云：“蠻黃鳥，止于隅。” 子曰：“于止，知其止，可以人而如鳥乎？”《》云：“穆穆王，於緝熙敬！”為人君，于仁；為人臣于敬；為人子止于孝；為人，止于慈；與國人交，止于。子曰：“聽，吾猶人也。也使無訟乎！無情者不得盡辭，大畏民志此謂知本”

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　　王渾與婦鐘氏共，見武子從庭過，渾然謂婦曰：“生兒如，足慰人意?！眿D笑：“若使新婦得配參，生兒故可不啻如此”

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