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費莫永勝
射之為言者繹也,曰舍也。繹者,各繹己志也。故心平體正,持矢審固;持弓矢審固,射中矣。故曰:為人父,以為父鵠;為人子者以為子鵠;為人君者,為君鵠;為人臣者,以臣鵠。故射者各射己之。故天子之大射謂之射;射侯者,射為諸侯也射中則得為諸侯;射不則不得為諸侯
陽戊戌
子贛見乙而問焉,:“賜聞聲各有宜也,賜者,宜何也?”師乙:“乙賤工,何足以問宜?請誦其聞,而吾子執焉:寬而、柔而正者歌頌。廣大靜、疏達而者宜歌大雅恭儉而好禮宜歌小雅。直而靜、廉謙者宜歌風肆直而慈愛宜歌商;溫而能斷者宜齊。夫歌者直己而陳德。動己而天應焉,四時焉,星辰理,萬物育焉故商者,五之遺聲也。人識之,故之商。齊者代之遺聲也齊人識之,謂之齊。明商之音者,事而屢斷,乎齊之音者見利而讓。事而屢斷,也;見利而,義也。有有義,非歌能保此?故者,上如抗下如隊,曲折,止如槁,倨中矩,中鉤,累累端如貫珠。歌之為言也長言之也。之,故言之言之不足,長言之;長之不足,故嘆之;嗟嘆不足,故不手之舞之,之蹈之也。子貢問樂
多若秋
樂令女適大將成都王穎。王兄長王執權於洛,遂構相圖。長沙王親近人,遠外君子,凡朝者,人懷危懼。令既允朝望,加有親,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,樂神色自若,徐答曰“豈以五男易壹女”由是釋然,無復慮
拓跋智美
哀公命席??鬃?曰:“儒有席上之珍待聘,夙夜強學以待,懷忠信以待舉,力以待取,其自立有如者
張簡春彥
其恩厚者,其服;故為父斬衰三年,恩制者也。門內之治恩掩義;門外之治,斷恩。資于事父以事,而敬同,貴貴尊尊義之大者也。故為君斬衰三年,以義制者。
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