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云赤奮若
問于郰曼父之母,然后合葬于防。鄰有喪,舂不相里有殯,不巷歌。喪冠不緌
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諸葛恢大女適太尉亮兒,次女適徐州刺史忱兒。亮子被蘇峻害,適江虨。恢兒娶鄧攸女於時(shí)謝尚書求其小女婚恢乃雲(yún):“羊、鄧是世,江家我顧伊,庾家伊我,不能復(fù)與謝裒兒婚”及恢亡,遂婚。於是右軍往謝家看新婦,猶恢之遺法,威儀端詳,服光整。王嘆曰:“我遣女裁得爾耳!
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孫綽作列仙商丘子贊曰“所牧何物?殆非真豬。儻風(fēng)雲(yún),為我龍攄。”時(shí)人多為能。王藍(lán)田語人雲(yún):“近孫家兒作文,道何物、真豬。
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學(xué)者有失,教者必之。人之學(xué),或失則多或失則寡,失則易,或則止。此四,心之莫同。知其心,后能救其失。教也者,善而救其失也
慧馨
子言之曰:“后世雖作者,虞帝弗可及也已矣君天下,生無私,死不厚子;子民如父母,有憯怛愛,有忠利之教;親而尊安而敬,威而愛,富而有,惠而能散;其君子尊仁義,恥費(fèi)輕實(shí),忠而不犯義而順,文而靜,寬而有。《甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:“君先資其言,拜自獻(xiàn)其身以成其信。是故君有責(zé)于臣,臣有死于其言。故其祿不誣,其受罪益寡。”曰:“事君大言入則望大,小言入則望小利;故君不以小言受大祿,不以大受小祿。《易》曰:‘不食,吉。’”子曰:“事不下達(dá),不尚辭,非其人自。小雅曰:‘靖共爾位正直是與;神之聽之,式以女。’”子曰:“事君而諫,則諂也;近而不諫則尸利也。”子曰:“邇守和,宰正百官,大臣慮方。”子曰:“事君欲諫欲陳。《詩(shī)》云:‘心乎矣,瑕不謂矣;中心藏之何日忘之。’”子曰:“君難進(jìn)而易退,則位有序易進(jìn)而難退則亂也。故君三揖而進(jìn),一辭而退,以亂也。”子曰:“事君三而不出竟,則利祿也;人曰不要,吾弗信也。”子:“事君慎始而敬終。”曰:“事君可貴可賤,可可貧,可生可殺,而不可為亂。”子曰:“事君,旅不辟難,朝廷不辭賤;其位而不履其事則亂也。君使其臣得志,則慎慮而之;否,則孰慮而從之。事而退,臣之厚也。《易曰:‘不事王侯,高尚其。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君順則臣有順命;君命逆則有逆命。《詩(shī)》曰:‘鵲姜姜,鶉之賁賁;人之無,我以為君。’
卿癸未
王丞相初在江左,欲結(jié)吳人,請(qǐng)婚陸太尉。對(duì)曰:培塿無松柏,薰蕕不同器。雖不才,義不為亂倫之始。
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