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彤土 68萬字 743844人讀過 連載

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　　樂者，心之動也；聲者，樂象也。文采節奏，聲之飾也。君動其本，樂其象，然后治其飾。故先鼓以警戒，三步以見方，再以著往，復亂以飭歸。奮疾而不，極幽而不隱。獨樂其志，不厭道；備舉其道，不私其欲。是故見而義立，樂終而德尊。君子以善，小人以聽過。故曰：生民之，樂為大焉。樂也者施也；禮也報也。樂，樂其所自生；而禮，其所自始。樂章德，禮報情反始。所謂大輅者，天子之車也。龍九旒，天子之旌也。青黑緣者，子之寶龜也。從之以牛羊之群，所以贈諸侯也。樂也者，情之不變者也。禮也者，理之不可易者。樂統同，禮辨異，禮樂之說，乎人情矣。窮本知變，樂之情也著誠去偽，禮之經也。禮樂偩天之情，達神明之德，降興上下之，而凝是精粗之體，領父子君臣節。是故大人舉禮樂，則天地將昭焉。天地欣合，陰陽相得，煦覆育萬物，然后草木茂，區萌達羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，之末節也，故童者舞之。鋪筵席陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者禮之末節也，故有司掌之。樂師乎聲詩，故北面而弦；宗祝辨乎廟之禮，故后尸；商祝辨乎喪禮故后主人。是故德成而上，藝成下；行成而先，事成而后。是故王有上有下，有先有后，然后可有制于天下也

　　曾子問曰：“并有喪，如之？何先何后？”孔子曰：“葬，輕而后重；其奠也，先重而后輕禮也。自啟及葬，不奠，行葬不次；反葬奠，而后辭于殯，逐修事。其虞也，先重而后輕，禮也”孔子曰：“宗子雖七十，無無婦；非宗子，雖無主婦可也。

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標簽：準備進化的六尾、死訊？、加深印象！

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最新章節： 第9478章 準備進化的六尾（2025-03-30）

更新時間：2025-03-30