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太史歡歡
許掾年少時,人以比茍子,許大不平。時諸人及於法師並在會稽西寺講王亦在焉。許意甚忿,便西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許執王理,王執許理,更相疏;王復屈。許謂支法師:“弟子向語何似?”支容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之哉!
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凡遺人弓者:張弓筋,弛弓尚角。右手執,左手承弣。尊卑垂帨若主人拜,則客還辟,拜。主人自受,由客之接下承弣;鄉與客并,后受。進劍者左首。進者前其鐏,后其刃。進戟者前其鐓
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王戎七歲,嘗與小兒遊??吹肋吚顦?子折枝。諸兒競走取,唯戎不動。人問之答曰:“樹在道邊而子,此必苦李?!比?,信然
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始死,充如有窮;既殯瞿瞿如有求而得;既葬,皇如有望而弗至練而慨然,祥廓然。邾婁復以矢,蓋自戰升陘始也。魯人之髽而吊也自敗于臺鮐始。
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天地嚴凝之氣,始西南,而盛于西北,此地之尊嚴氣也,此天地義氣也。天地溫厚之氣始于東北,而盛于東南此天地之盛德氣也,此地之仁氣也。主人者尊,故坐賓于西北,而坐于西南以輔賓,賓者接以義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有曰圣,圣立而將之以敬禮,禮以體長幼曰德。也者,得于身也。故曰古之學術道者,將以得也。是故圣人務焉
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許允吏部郎,用其鄉裏魏明帝遣賁收之。婦出誡允:“明主以理奪,以情求。既至,帝問之。允曰:“‘爾所知。臣之鄉人臣所知也陛下檢校稱職與不若不稱職臣受其罪”既檢校皆官得其,於是乃。允衣服壞,詔賜衣。初,被收,舉號哭。阮婦自若雲“勿憂,還。”作粥待,頃允至
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