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別懷蝶
夫禮始于冠,本昏,重于喪祭,尊于聘,和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也
魏丁丑
子云:“君子弛其親過(guò),而敬其美。”《論語(yǔ)曰:“三年無(wú)改于父之道可謂孝矣。”高宗云:“年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不,勞而不怨,可謂孝矣。《詩(shī)》云:“孝子不匱。子云:“睦于父母之黨,謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩(shī)》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟,相為愈。
顓孫柯一
王長(zhǎng)史為書郎,往敬和。爾時(shí)積雪,史從門外下車步入尚書,著服。敬和遙望嘆曰:“此不似世中人!
顓孫永勝
蔡洪赴洛,洛中問(wèn)曰:“幕府初開,公辟命,求英奇於仄,采賢俊於巖穴。君楚之士,亡國(guó)之余,何異才,而應(yīng)斯舉?蔡答曰:“夜光之珠不必出於孟津之河;握之璧,不必采於昆之山。大禹生於東夷文王生於西羌,聖賢出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑得無(wú)諸君是其苗裔乎”
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齊王冏為大司輔政,嵇紹為侍中詣冏咨事。冏設(shè)宰,召葛旟董艾等共時(shí)宜。旟等白冏:嵇侍中善於絲竹,可令操之。”遂送器。紹推卻不受。曰:“今日共為歡卿何卻邪?”紹曰“公協(xié)輔皇室,令事可法。紹雖官卑職備常伯。操絲比,蓋樂(lè)官之事,不以先王法服,為吳之業(yè)。今逼高命,敢茍辭,當(dāng)釋冠冕襲私服,此紹之心。”旟等不自得而。
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謝太傅語(yǔ)真長(zhǎng):“阿齡此事,故欲太厲。”劉曰:亦名士之高操者。
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