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小斂,主人即位戶內,主婦東面,乃。卒斂,主人馮之踴主婦亦如之。主人袒髦,括發以麻,婦人,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公國賓,大士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄夫人于堂上,大夫內士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─-母之喪即位而免,乃奠。吊襲裘,加武帶绖,與人拾踴。君喪,虞人木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃代哭,大夫官代哭不壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,夫堂上一燭、下二燭士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂,主人在東方,由外者在西方,諸婦南鄉婦人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寢見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門;其無男主,則女主男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之;為后者不在,則有者辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,在外則殯葬可也。喪有后,無無主
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君卷冕立于阼,夫人副袆立房中。君肉袒迎牲于門;夫人薦籩。卿、大夫贊君,命婦贊夫人各揚其職。百官廢職服大刑,而下大服。是故,夏礿、秋嘗、冬,春社、秋省而遂大蠟,天子之也
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子游問曰:“喪慈母如母,與?”孔子曰:“非禮也。古者男子外有傅,內有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,魯昭少喪其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲喪之,有司以聞,:‘古之禮,慈母無服,今也君之服,是逆古之禮而亂國法也;終行之,則有司將書之以遺后世無乃不可乎!’公曰:‘古者天練冠以燕居。’公弗忍也,遂練以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始。
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天子崩,三日祝先服,日官長服,七日國中男女服三月天下服。虞人致百祀之,可以為棺槨者斬之;不至,廢其祀,刎其人
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魏文帝忌弟任王驍壯。因在卞太合共圍棋,並啖棗文帝以毒置諸棗蒂。自選可食者而進王弗悟,遂雜進之既中毒,太後索水之。帝預敕左右毀罐,太後徒跣趨井無以汲。須臾,遂。復欲害東阿,太曰:“汝已殺我任,不得復殺我東阿”
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子曰“鬼神之德,其盛乎?視之弗見,聽而弗聞,物而不可,使天下人齊明盛,以承祭。洋洋乎在其上,在其左右《詩》曰‘神之格,不可度!矧可射!’夫微顯,誠之可掩如此。
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