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旗乙卯
王、劉每重蔡公。二人詣蔡,語良久乃問蔡曰:“自言何如夷甫”答曰:“身如夷甫。”王劉相目而笑曰“公何處不如”答曰:“夷無君輩客!
巫馬森
郗公值永嘉亂,在鄉(xiāng)裏甚窮。鄉(xiāng)人以公名德傳共飴之。公常兄子邁及外生周二小兒往食。鄉(xiāng)曰:“各自饑?yán)?以君之賢,欲共君耳,恐不能兼所存。”公於是往食,輒含飯著頰邊,還吐與二。後並得存,同江。郗公亡,翼剡縣,解職歸,苫於公靈床頭,喪終三年
宗政子怡
韓康伯歲,家酷貧至大寒,止襦。母殷夫自成之,令伯捉熨鬥,康伯曰:“箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲(yún):“已,不須復(fù)(巾軍)也。”母問其故?答:“火在熨中而柄熱,既箸襦,下當(dāng)暖,故不耳。”母甚之,知為國。
宇文丙申
殷仲堪父虛悸,聞床下動(dòng),謂是牛鬥孝武不知是殷,問仲堪“有殷,病如此不”仲堪流涕而曰:“臣進(jìn)退谷。
拓跋丁卯
範(fàn)玄平在簡文坐,談?dòng)?王長史曰:“卿助我。”王曰:此非拔山力所能助!
蘇夏之
夫祭有昭穆,昭穆者,所別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親疏之而無亂也。是故,有事于大廟則群昭群穆咸在而不失其倫。之謂親疏之殺也。古者,明君有德而祿有功,必賜爵祿于大,示不敢專也。故祭之日,一,君降立于阼階之南,南鄉(xiāng)。命北面,史由君右執(zhí)策命之。拜稽首。受書以歸,而舍奠于廟。此爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房。夫人豆執(zhí)校,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢人執(zhí)柄,夫人受尸執(zhí)足。夫婦授受,不相襲處,酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎者,以骨主。骨有貴賤;殷人貴髀,周貴肩,凡前貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,貴者貴骨,賤者取賤骨。貴者不重賤者不虛,示均也。惠均則政,政行則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知也。俎,所以明惠之必均也。善為政如此,故曰:見政事之均焉
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