休夫成癮 郡主太囂張

　　夫祭有昭穆，昭穆者所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼親疏之序而無(wú)亂也。是故有事于大廟，則群昭群穆在而不失其倫。此之謂親之殺也。古者，明君爵有而祿有功，必賜爵祿于大，示不敢專(zhuān)也。故祭之日一獻(xiàn)，君降立于阼階之南南鄉(xiāng)。所命北面，史由君執(zhí)策命之。再拜稽首。受以歸，而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)。夫婦相授受，不相襲處酢必易爵。明夫婦之別也凡為俎者，以骨為主。骨貴賤；殷人貴髀，周人貴，凡前貴于后。俎者，所明祭之必有惠也。是故，者取貴骨，賤者取賤骨。者不重，賤者不虛，示均。惠均則政行，政行則事，事成則功立。功之所以者，不可不知也。俎者，以明惠之必均也。善為政如此，故曰：見(jiàn)政事之均。

那谷芹

　　戴安道中年行像甚精妙。庾季看之，語(yǔ)戴雲(yún)“神明太俗，由世情未盡。”戴：“唯務(wù)光當(dāng)免此語(yǔ)耳。

吾家有妻驕養(yǎng)成

　　魏武征袁本，治裝，余有數(shù)斛竹片，鹹長(zhǎng)數(shù)，眾雲(yún)並不堪用正令燒除。太祖所以用之，謂可竹椑楯，而未顯言。馳使問(wèn)主簿德祖。應(yīng)聲答之與帝心同。眾伏辯悟

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　　簡(jiǎn)文雲(yún)：“何叔巧累於理，稽叔俊傷其道。

戰(zhàn)少愁壞了

　　儒有衣冠中，動(dòng)作慎，大讓如慢，小讓如偽，大則威，小則如愧，其難進(jìn)而易也，粥粥若無(wú)能也。其容貌如此者

反派長(zhǎng)媳[穿書(shū)]

　　顏丁善居喪：始死，皇焉如有求而弗得；及殯望望焉如有從而弗及；既，慨焉如不及其反而息