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東門(mén)紅娟
期居廬,終喪不御于內(nèi),父在為母為妻;齊衰期者大功布衰九月者,皆三月不于內(nèi)。婦人不居廬,不寢苫喪父母,既練而歸;期九月,既葬而歸。公之喪,大夫練,士卒哭而歸。大夫、士母之葬,既練而歸。朔月忌,則歸哭于宗室。諸父兄弟喪,既卒哭而歸。父不次于,兄不次于弟
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斬衰,三日不食;齊衰二日不食;大功,三不食;功緦麻,再不食;士與斂焉則壹不食。故父母之喪,既食粥,朝一溢米,莫一溢米齊衰之喪,疏食水飲,不食果;大功之喪,不食酰醬;功緦麻,不飲醴酒。此哀之于飲食者也
譙以柔
天子玉,十有二旒前后邃延,卷以祭。玄而朝日于東之外,聽(tīng)朔南門(mén)之外,月則闔門(mén)左,立于其中皮弁以日視,遂以食,中而馂,奏食。日少牢朔月大牢;飲:上水、、酒、醴、。卒食,玄而居。動(dòng)則史書(shū)之,言右史書(shū)之,瞽幾聲之上。年不順成則天子素服乘素車(chē),食樂(lè)。諸侯玄以祭,裨冕朝,皮弁以朔于大廟,服以日視朝內(nèi)朝。朝,色始入。君出而視之,適路寢,聽(tīng),使人視大,大夫退,后適小寢寢釋服。又朝以食,特牲俎祭肺,夕衣,祭牢肉朔月少牢,俎四簋,子稷食菜羹,人與君同庖
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太極殿始成,王敬時(shí)為謝公長(zhǎng)史,謝版,使王題之。王有平色,語(yǔ)信雲(yún):“可箸門(mén)外。”謝後見(jiàn)王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長(zhǎng)。”謝以為名。
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何平叔美姿儀,面至白;魏帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯餅既啖,大汗出,以朱衣自拭,色皎然
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孔子閑居,子夏侍。子夏:“敢問(wèn)《詩(shī)》云:‘凱弟君,民之父母’,何如斯可謂民父母矣?”孔子曰:“夫民之母乎,必達(dá)于禮樂(lè)之原,以致至,而行三無(wú),以橫于天下。方有敗,必先知之。此之謂民父母矣。
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