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蔚彥
有子與子游立見孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節(jié)斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見饗之者也。自上世來,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
封白易
郗太尉晚節(jié)好談,雅非所經(jīng),而甚矜之。朝覲,以王丞相末年多恨,每見,必欲苦相規(guī)。王公知其意,每引作言。臨還鎮(zhèn),故命駕詣相。丞相翹須厲色,上便言:“方當乖別,必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次:“後面未期,亦欲盡懷,願公勿復談。”郗大瞋,冰衿而出,不得言
稽姍姍
謝車騎問謝:“真長性至峭何足乃重?”答:“是不見耳!見子敬,尚使人能已。
抗沛春
周仆射雍容好儀形,詣公,初下車,隱數(shù)人,王公笑看之。既坐,傲然嘯詠。公曰:“卿欲希嵇、阮邪?答曰:“何敢近舍明公,遠嵇、阮!
端木英
支道林因人就深公買印,深公答曰:“未聞巢、由山而隱。
納喇小江
桓玄欲以謝太宅為營,謝混曰:召伯之仁,猶惠及棠;文靖之德,更保五畝之宅。”玄而止
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