　　王渾妻鐘氏生女令，武子為妹求簡美對而得。有兵家子，有俊才欲以妹妻之，乃白母，：“誠是才者，其地可，然要令我見。”武子令兵兒與群小雜處，使帷中察之。既而，母謂子曰：“如此衣形者，汝所擬者非邪？”武子：“是也。”母曰：“才足以拔萃，然地寒，有長年，不得申其才用觀其形骨，必不壽，不與婚。”武子從之。兵數(shù)年果亡

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　　王朗每以識度推華歆。歆日，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之有人向張華說此事，張曰：“之學(xué)華，皆是形骸之外，去之以更遠(yuǎn)。

　　聘射之禮，至大禮也。質(zhì)而始行事，日幾中而后禮成，強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力，將以行禮也。酒清，人渴而敢飲也；肉干，人饑而不敢食；日莫人倦，齊莊正齊，而不解惰。以成禮節(jié)，以正君臣，親父子，以和長幼。此眾人之難，而君子行之，故謂之有行有行之謂有義，有義之謂勇敢故所貴于勇敢者，貴其能以立也；所貴于立義者，貴其有行；所貴于有行者，貴其行禮也故所貴于勇敢者，貴其敢行禮也。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無，則用之于禮義；天下有事，用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無，用之于禮義則順治；外無敵內(nèi)順治，此之謂盛德。故圣王貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用于爭斗，則謂之亂人。刑罰行國，所誅者亂人也。如此則民治而國安也

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　　阮思曠奉大法，敬甚至。大兒年未弱冠，被篤疾。兒既是偏所愛，為之祈請三寶，晝夜懈。謂至誠有感者，必蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於結(jié)恨釋氏，宿命都除

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　　卒哭乃諱。禮，不諱嫌名。名不偏諱。逮事父母，則諱王父；不逮事父母，則不諱王父母。所無私諱，大夫之所有公諱。《》、《書》不諱，臨文不諱。廟不諱。夫人之諱，雖質(zhì)君之前，不諱也；婦諱不出門。大功小功諱。入竟而問禁，入國而問俗，門而問諱

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