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姚旭陽
父親醮子,而命之迎男先于女也。子承命以迎主人筵幾于廟,而拜迎于外。婿執雁入,揖讓升堂再拜奠雁,蓋親受之于父也。降,出御婦車,而婿綏,御輪三周。先俟于門,婦至,婿揖婦以入,共而食,合巹而酳,所以合同尊卑以親之也
佼申
杜預之州,頓七裏,朝士悉祖預少賤,好俠,不為物許。楊濟既氏,雄俊不,不坐而去須臾,和長來,問:“右衛何在?客曰:“向,不坐而去”長輿曰:必大夏門下馬。”往大門,果大閱。長輿抱內,共載歸,如初
宗政玉霞
衛君長為溫公長史,溫公甚之。每率爾提酒脯就衛,箕踞相彌日。衛往溫許,亦爾
談丁丑
大夫降其庶子,其孫降其父。大夫不主士之喪為慈母之父母無服。夫為后者,其妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。皆無后。同財而祭其祖禰為同;有主后者為異居。哭朋者于門外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為士大者,其妻祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
刁翠蓮
陳仲舉言為士則,行為範,登車攬轡,有澄清天下誌。為豫章太守,至,便問孺子所在,欲先看之。主簿:“群情欲府君先入廨。”曰:“武王式商容之閭,席暇暖。吾之禮賢,有何不可”
連初柳
韓康伯與謝玄亦無深好。北征後,巷議疑其不振。康伯:“此人好名,必能戰。”玄之甚忿,常於眾中厲色曰:“夫提千兵,入死地,以事君親發,不得復雲為名。
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