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　　子曰：“子不以辭盡人故天下有道，行有枝葉；天無(wú)道，則辭有葉。是故君子有喪者之側(cè)，能賻焉，則不其所費(fèi)；于有者之側(cè)，不能焉，則不問(wèn)其欲；有客，不館，則不問(wèn)其舍。故君子之如水，小人之如醴；君子淡成，小人甘以。小雅曰：‘言孔甘，亂是餤。’”子曰“君子不以口人，則民作忠故君子問(wèn)人之，則衣之；問(wèn)之饑，則食之稱人之美，則之。國(guó)風(fēng)曰：心之憂矣，于歸說(shuō)。’”子：“口惠而實(shí)至，怨菑及其。是故君子與有諾責(zé)也，寧已怨。國(guó)風(fēng)曰‘言笑晏晏，誓旦旦，不思反；反是不思亦已焉哉！’子曰：“君子以色親人；情而貌親，在小則穿窬之盜也？”子曰：“欲信，辭欲巧”

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　　殷中軍被廢，徙東陽(yáng)大讀佛經(jīng)，皆精解。唯至事數(shù)”處不解。遇見(jiàn)壹道，問(wèn)所簽，便釋然

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