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沃睿識(shí)
彈棋始自魏內(nèi),用妝奩戲。帝於此戲特妙,手巾角拂之,無中。有客自雲(yún)能帝使為之??腕?巾角,低頭拂棋妙踰於帝
諸葛艷兵
支道林問孫公:“君何如許?”孫曰:“高遠(yuǎn)致,弟子蚤已膺;壹吟壹詠,將北面。
閎昭陽(yáng)
司馬景王東征取上黨李喜,以為事中郎。因問喜曰“昔先公辟君不就今孤召君,何以來”喜對(duì)曰:“先公禮見待,故得以禮退;明公以法見繩喜畏法而至耳!
敬尋巧
桓玄西下,入石頭。外:“司馬梁王奔叛?!毙r(shí)形已濟(jì),在平乘上笳鼓並作直高詠雲(yún):“簫管有遺音,王安在哉?
桑凝夢(mèng)
郗嘉賓謝太傅曰:林公談何如公?”謝雲(yún)“嵇公勤著,裁可得去?!庇謫枺?殷何如支?謝曰:“正有超拔,支過殷。然亹論辯,恐殷制支。
司馬志欣
子言之:“仁有數(shù),義長(zhǎng)短小大。中心憯怛,愛人仁也;率法而強(qiáng)之,資仁者。《詩(shī)》云:‘豐水有芑,王豈不仕!詒厥孫謀,以燕子,武王烝哉!’數(shù)世之仁。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,皇我后?!K身之仁也。”子:“仁之為器重,其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也,行者莫能致,取數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,則者可知已矣?!弊釉唬骸爸?安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克之;我儀圖之,惟仲山甫舉,愛莫助之?!毙⊙旁唬?高山仰止,景行行止?!弊?:“《詩(shī)》之好仁如此;鄉(xiāng)而行,中道而廢,忘身之老,不知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已?!弊釉唬?仁之難成久矣!人人失其所;故仁者之過易辭也。”子:“恭近禮,儉近仁,信近,敬讓以行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,情可信,易容也;以此失之者,不亦乎?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人惟德之基?!弊釉唬骸叭?難成久矣,惟君子能之。是君子不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是故圣之制行也,不制以己,使民所勸勉愧恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以文,衣服以移之,朋友以極之欲民之有壹也。小雅曰:‘愧于人,不畏于天。’是故子服其服,則文以君子之容有其容,則文以君子之辭;其辭,則實(shí)以君子之德。是君子恥服其服而無其容,恥其容而無其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無其行。故君子衰绖則有哀色;端冕有敬色;甲胄則有不可辱之?!对?shī)》云:‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記之子,不稱其?!?
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