　　知悼子卒，葬；平公飲酒，曠、李調侍，鼓。杜蕢自外來，鐘聲，曰：“安？”曰：“在寢”杜蕢入寢，歷而升，酌，曰：曠飲斯。”又酌曰：“調飲斯。又酌，堂上北面飲之。降，趨而。平公呼而進之：“蕢，曩者爾或開予，是以不爾言；爾飲曠何？”曰：“子卯樂；知悼子在堂斯其為子卯也大。曠也大師也，以詔，是以飲之。”“爾飲調何？”曰：“調也之褻臣也，為一一食，忘君之疾是以飲之也。”爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，刀匕是共，又敢知防，是以飲之。”平公曰：“人亦有過焉，酌飲寡人。”杜蕢而揚觶。公謂侍曰：“如我死，必無廢斯爵也。至于今，既畢獻斯揚觶，謂之杜。

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　　子言之：“君子之謂仁者其難乎！《詩》：‘凱弟君子，民之父。’凱以強教之；弟以安之。樂而毋荒，有禮親，威莊而安，孝慈而。使民有父之尊，有母親。如此而后可以為民母矣，非至德其孰能如乎？今父之親子也，親而下無能；母之親子也賢則親之，無能則憐之母，親而不尊；父，尊不親。水之于民也，親不尊；火，尊而不親。之于民也，親而不尊；，尊而不親。命之于民，親而不尊；鬼，尊而親。”子曰：“夏道尊，事鬼敬神而遠之，近而忠焉，先祿而后威，賞而后罰，親而不尊；民之敝：蠢而愚，喬而，樸而不文。殷人尊神率民以事神，先鬼而后，先罰而后賞，尊而不；其民之敝：蕩而不靜勝而無恥。周人尊禮尚，事鬼敬神而遠之，近而忠焉，其賞罰用爵列親而不尊；其民之敝：而巧，文而不慚，賊而。”子曰：“夏道未瀆，不求備，不大望于民民未厭其親；殷人未瀆，而求備于民；周人強，未瀆神，而賞爵刑罰矣。”子曰：“虞夏之，寡怨于民；殷周之道不勝其敝。”子曰：“夏之質，殷周之文，至。虞夏之文不勝其質；周之質不勝其文。

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　　桓公入蜀，至三中，部伍中有得猿子。其母緣岸哀號，行余裏不去，遂跳上船至便即絕。破視其腹，腸皆寸寸斷。公聞，怒，命黜其人

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　　曾子之喪，浴于爨室大功廢業。或曰：“大功誦可也。

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