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樂(lè)正文科
世目謝尚為令達(dá),阮遙集:“清暢似達(dá)。”或雲(yún):“尚然令上。
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曾子問(wèn)曰:“親迎,女在,而婿之父母死,如之何?”子曰:“女改服布深衣,縞總趨喪。女在途,而女之父母死則女反。”“如婿親迎,女未,而有齊衰大功之喪,則如之?”孔子曰:“男不入,改服外次;女入,改服于內(nèi)次;然即位而哭。”曾子問(wèn)曰:“除則不復(fù)昏禮乎?”孔子曰:“,過(guò)時(shí)不祭,禮也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之家,三不息燭,思相離也。取婦之家三日不舉樂(lè),思嗣親也。三月廟見(jiàn),稱來(lái)婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾子問(wèn)曰:女未廟見(jiàn)而死,則如之何?”子曰:“不遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,歸葬女氏之黨,示未成婦也。
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驃騎王武子是衛(wèi)玠舅,俊爽有風(fēng)姿,見(jiàn)玠嘆曰:“珠玉在側(cè),覺(jué)形穢!
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鄧竟陵免官後山陵,過(guò)見(jiàn)大司馬公。公問(wèn)之曰:“何以更瘦?”鄧曰“有愧於叔達(dá),不不恨於破甑!
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凡為位,非親喪,齊衰以下皆即位哭盡哀,而東免绖,即位袒、成踴、襲,拜賓反位,哭成,送賓反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送賓;眾主人兄皆出門(mén),哭止。相者告事畢。成拜賓。若所為位家遠(yuǎn),則成服而。齊衰,望鄉(xiāng)而哭;大功,望門(mén)哭;小功,至門(mén)而哭;緦麻,即而哭。哭父之黨于廟;母妻之黨寢;師于廟門(mén)外;朋友于寢門(mén)外所識(shí)于野張帷。凡為位不奠。哭子九,諸侯七,卿大夫五,士三大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在國(guó),為位而哭,不敢拜賓。與諸為兄弟,亦為位而哭。凡為位者袒。所識(shí)者吊,先哭于家而后之,皆為之成踴,從主人北面而踴凡喪,父在父為主;父沒(méi),兄弟居,各主其喪。親同,長(zhǎng)者主之不同,親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪既除喪而后聞喪,免袒成踴,拜則尚左手。無(wú)服而為位者,唯嫂;及婦人降而無(wú)服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,拜之,成踴而后;于士,襲而后拜之
丁夢(mèng)山
斬衰,三日不食;衰,二日不食;大功,不食;小功緦麻,再不;士與斂焉,則壹不食故父母之喪,既殯食粥朝一溢米,莫一溢米;衰之喪,疏食水飲,不菜果;大功之喪,不食醬;小功緦麻,不飲醴。此哀之發(fā)于飲食者也
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