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曾子問曰:“并喪,如之何?何先何?”孔子曰:“葬,輕而后重;其奠也,重而后輕;禮也。自及葬,不奠,行葬不次;反葬奠,而后辭殯,逐修葬事。其虞,先重而后輕,禮也”孔子曰:“宗子雖十,無無主婦;非宗,雖無主婦可也。
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孔子:“入其,其教可也。其為也:溫柔厚,《詩教也;疏知遠,《》教也;博易良,樂》教也潔靜精微《易》教;恭儉莊,《禮》也;屬辭事,《春》教也。《詩》之,愚;《》之失,;《樂》失,奢;易》之失賊;《禮之失,煩《春秋》失,亂。為人也:柔敦厚而愚,則深《詩》者;疏通知而不誣,深于《書者也;廣易良而不,則深于樂》者也潔靜精微不賊,則于《易》也;恭儉敬而不煩則深于《》者也;辭比事而亂,則深《春秋》也。
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荀勖善解音聲,論謂之闇解。遂調律,正雅樂。每至正會殿庭作樂,自調宮商無不諧韻。阮鹹妙賞時謂神解。每公會作,而心謂之不調。既壹言直勖,意忌之,出阮為始平太守。後壹田父耕於野,得周玉尺,便是天下正尺荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹,皆覺短黍,於是伏阮神識
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王仲宣好驢鳴。既葬文帝臨其喪,顧語同遊曰“王好驢鳴,可各作壹聲送之。”赴客皆壹作驢鳴
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顧長康從會稽還,人問川之美,顧雲:“千巖競秀萬壑爭流,草木蒙籠其上,雲興霞蔚。
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