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孔子之喪,有自來觀者,舍于子夏氏子夏曰:“圣人之葬與?人之葬圣人也。何觀焉?昔者夫子言曰:‘吾見封之若堂矣,見若坊者矣,見覆夏屋者矣,見若斧矣。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一日三斬板,而已封,尚夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如奠。既葬,各以其服。池視重溜。君即位為椑,歲一漆之,藏。復、楔齒、綴足、、設飾、帷堂并作。兄命赴者。君復于小、大寢,小祖、大祖庫門、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?殯,旬而布材與明器朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無時,必知其反也。練,練黃里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,鹿衡長袪,袪裼之可也
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子曰:“民君為心,君以民體;心莊則體舒心肅則容敬。心之,身必安之;好之,民必欲之心以體全,亦以傷;君以民存,以民亡?!对姟?:‘昔吾有先正其言明且清,國以寧,都邑以成庶民以生;誰能國成,不自為正卒勞百姓?!毒?》曰:‘夏日暑,小民惟曰怨;冬祁寒,小民亦曰怨?!?
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君之喪,小斂,為寄公賓出;大夫之,未小斂,為命出;士之喪于大夫不當斂出。凡主人之也,徒跣扱衽心,降自西階君拜寄公國賓位;大夫于君,迎于寢門外使者升堂致命主人拜于下;于大夫親吊則之哭;不逆于外,夫人為寄夫人出,命婦夫人之命出,妻不當斂,則命婦出
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凡進食禮,左殽右,食居人之,羹居人之。膾炙處外醯醬處內,渫處末,酒處右。以脯置者,左朐末??腿艚?執食興辭,人興辭于客然后客坐。人延客祭:食,祭所先。殽之序,祭之。三飯主人延客食,然后辯殽主人未辯,不虛口
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次國之上卿,當大國之中,中當下,下當其上大夫小國之上卿,位當國之下卿,中當其大夫,下當其下大,其有中士、下士,數各居其上之三。凡四海之內九州,州方千里。州,百里之國三十,七里之國六十,五十之國百有二十,凡百一十國;名山大不以封,其余以為庸間田。八州,州百一十國。天子之內,方百里之國九七十里之國二十有,五十里之國六十三,凡九十三國;山大澤不以晳,其以祿士,以為間田凡九州島,千七百十三國。天子之元、諸侯之附庸不與天子百里之內以共,千里之內以為御千里之外,設方伯五國以為屬,屬有。十國以為連,連帥。三十國以為卒卒有正。二百一十以為州,州有伯。州八伯,五十六正百六十八帥,三百十六長。八伯各以屬,屬于天子之老人,分天下以為左,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,采、曰流。天子:公,九卿,二十七夫,八十一元士。國:三卿;皆命于子;下大夫五人,士二十七人。次國三卿;二卿命于天,一卿命于其君;大夫五人,上士二七人。小國:二卿皆命于其君;下大五人,上士二十七。天子使其大夫為監,監于方伯之國國三人。天子之縣諸侯,祿也;外諸,嗣也。制:三公一命卷;若有加,賜也。不過九命。國之君,不過七命小國之君,不過五。大國之卿,不過命;下卿再命,小之卿與下大夫一命凡官民材,必先論。論辨然后使之,事然后爵之,位定后祿之。爵人于朝與士共之。刑人于,與眾棄之。是故家不畜刑人,大夫養,士遇之涂弗與也;屏之四方,唯所之,不及以政,弗故生也。諸侯之天子也,比年一小,三年一大聘,五一朝
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