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拱孤陽(yáng)
為母之君母,母卒則不。宗子,母在為妻禫。為慈后者,為庶母可也,為祖庶可也。為父母、妻、長(zhǎng)子禫慈母與妾母,不世祭也。丈冠而不為殤,婦人笄而不為。為殤后者,以其服服之。而不葬者,唯主喪者不除;余以麻終月數(shù)者,除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在,子為妻以杖即位可也。諸侯于異國(guó)之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖葬,主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不服,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服。尊者必易服,養(yǎng)卑者否。妾妾祖姑者,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他至,則主人不免而為主
令狐泉潤(rùn)
殷中軍小品,下二簽,皆是精,世之幽滯嘗欲與支道辯之,竟不。今小品猶。
聞人紫菱
子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有鄉(xiāng),其惡有;是故邇者不惑,而遠(yuǎn)不疑也。《詩(shī)》云:‘子好仇。’”子曰:“絕貧賤,而重絕富貴,好賢不堅(jiān),而惡惡不著。人雖曰不利,吾不信。《詩(shī)》云:‘朋有攸,攝以威儀。’”子曰“私惠不歸德,君子不留焉。《詩(shī)》云:‘人好我,示我周行。’
司空艷蕙
古者深,蓋有制度以應(yīng)規(guī)、矩繩、權(quán)、衡
太叔澤
暢臼以椈杵以梧。枇以,長(zhǎng)三尺;或五尺。畢用桑長(zhǎng)三尺,刊其與末。率帶,侯、大夫皆五;士二采。醴,稻醴也。甕筲衡,實(shí)見(jiàn)間后折入。重,虞而埋之
司徒志樂(lè)
三日而,三月而沐期而練,毀滅性,不以傷生也。喪過(guò)三年,苴不補(bǔ),墳?zāi)?培;祥之日鼓素琴,告有終也;以制者也。資事父以事母而愛(ài)同。天二日,土無(wú)王,國(guó)無(wú)二,家無(wú)二尊以一治之也故父在,為齊衰期者,無(wú)二尊也
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