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顧榮在洛陽,嘗應人請覺行炙人有欲炙之色,因輟施焉。同坐嗤之。榮曰:“有終日執(zhí)之,而不知其味者?”後遭亂渡江,每經(jīng)危急常有壹人左右已,問其所以乃受炙人也
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羊孚弟娶王永言女。王家見婿,孚送弟俱往。永言父東陽尚在,殷仲堪東陽女婿,亦在坐。孚雅理義,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲(yún):“君四番後當?shù)靡娡!币笮υ唬骸?可得盡,何必相同?”乃四番後壹通。殷咨嗟曰:仆便無以相異。”嘆為新者久之
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斬衰升,既虞哭,受以布六升、七升;為疏衰四升受以成布升、冠八。去麻服,葛帶三。期而小,練冠縓,要绖不,男子除首,婦人乎帶。男何為除乎也?婦人為除乎帶?男子重,婦人重。除服者重者,易者易輕者又期而大,素縞麻。中月而,禫而纖無所不佩
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未廢海公時,王元問桓元子:箕子、比幹跡異心同,審明公孰是非?”曰:仁稱不異,為管仲。
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邾婁定公之時,有弒其者。有司以告,公瞿然失席:“是寡人之罪也。”曰:寡人嘗學斷斯獄矣:臣弒君凡在官者殺無赦;子弒父,在宮者殺無赦。殺其人,壞室,洿其宮而豬焉。蓋君逾而后舉爵。
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公叔文子卒,其戍請謚于君曰:“日有時,將葬矣。請所易其名者。”君曰:昔者衛(wèi)國兇饑,夫子粥與國之餓者,是不惠乎?昔者衛(wèi)國有難夫子以其死衛(wèi)寡人,亦貞乎?夫子聽衛(wèi)國政,修其班制,以與鄰交,衛(wèi)國之社稷不,不亦文乎?故謂夫『貞惠文子』。
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