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東門春萍
韓康伯與玄亦無深好。北征後,巷議其不振。康伯:“此人好名必能戰(zhàn)。”玄之甚忿,常於中厲色曰:“夫提千兵,入地,以事君親發(fā),不得復(fù)雲(yún)名。
碩大荒落
故《詩(shī)》曰“曾孫侯氏,四具舉;大夫君子凡以庶士,小大處,御于君所,燕以射,則燕則。”言君臣相與志于射,以習(xí)禮,則安則譽(yù)也。以天子制之,而侯務(wù)焉。此天子所以養(yǎng)諸侯,而不用,諸侯自為之具也
悟才俊
晉文王功德盛大坐席嚴(yán)敬,擬於王者唯阮籍在坐,箕踞嘯,酣放自若
仙成雙
謝太傅寒雪內(nèi)集,與兒女講文義。俄而雪驟公欣然曰:“白紛紛何所似?”子胡兒曰:“撒空中差可擬。”女曰:“未若柳因風(fēng)起。”公大樂。即公大兄無女,左將軍王凝妻也
獨(dú)癸丑
韠:長(zhǎng)三尺,下廣二尺上廣一尺。會(huì)去上五寸,紕爵韋六寸,不至下五寸。純素,紃以五采
侍振波
禮有大有小,顯有微。大者不可,小者不可益,顯不可掩,微者不可也。故《經(jīng)禮》三,《曲禮》三千,致一也。未有入室不由戶者。君子之禮也,有所竭情盡,致其敬而誠(chéng)若,美而文而誠(chéng)若。君之于禮也,有直而也,有曲而殺也,經(jīng)而等也,有順而也,有摭而播也,推而進(jìn)也,有放而也,有放而不致也有順而摭也。三代禮一也,民共由之或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周禮猶醵與!
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