　　陶公自上流來，赴蘇之難，令誅庾公。謂必戮，可以謝峻。庾欲奔竄，不可；欲會，恐見執(zhí)，進無計。溫公勸庾詣陶，曰“卿但遙拜，必?zé)o它。我卿保之。”庾從溫言詣陶至，便拜。陶自起止之，：“庾元規(guī)何緣拜陶士行”畢，又降就下坐。陶又要起同坐。坐定，庾乃引責(zé)躬，深相遜謝。陶不覺然

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　　桓宣武命袁彥作北征賦，既成，與時賢共看，鹹嗟之。時王珣在坐雲(yún)“恨少壹句，得‘’字足韻，當(dāng)佳。袁即於坐攬筆益雲(yún)“感不絕於余心，流風(fēng)而獨寫。”公王曰：“當(dāng)今不得以此事推袁。

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　　魏明帝為祖母築館於甄。既成，自行，謂左右曰：館當(dāng)以何為名”侍中繆襲曰“陛下聖思齊哲王；罔極過曾、閔。此館興，情鐘舅氏宜以‘渭陽’名。

　　父母雖沒，將善，思貽父母令名必果；將為不善，貽父母羞辱，必不。舅沒則姑老，冢所祭祀、賓客，每必請于姑，介婦請冢婦。舅姑使冢婦毋怠，不友無禮于婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦，敢并行，不敢并命不敢并坐。凡婦，命適私室，不敢退婦將有事，大小必于舅姑。子婦無私，無私畜，無私器不敢私假，不敢私。婦或賜之飲食、服、布帛、佩帨、蘭，則受而獻諸舅，舅姑受之則喜，新受賜，若反賜之辭，不得命，如更賜，藏以待乏。婦有私親兄弟將與之則必復(fù)請其故，賜后與之。適子庶子事宗子宗婦，雖貴，不敢以貴富入宗之家，雖眾車徒舍外，以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車，則必獻其上，而敢服用其次也；若所獻，則不敢以入宗子之門，不敢以富加于父兄宗族。富，則具二牲，獻賢者于宗子，夫婦齊而宗敬焉，終事后敢私祭

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　　陸太尉詣王丞相咨事，過輒翻異。王公怪其如此，後以陸。陸曰：“公長民短，臨時知所言，既後覺其不可耳。

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