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王大將軍既亡,應欲投世儒,世儒為州。王含欲投王舒,為荊州。含語應曰:大將軍平素與江州雲?而汝欲歸之。”應:“此迺所以宜往也江州當人強盛時,能同異,此非常人所行及睹衰危,必興湣惻荊州守文,豈能作意行事?”含不從,遂投舒。舒果沈含父子江。彬聞應當來,密船以待之,竟不得來深以為恨
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為長子杖,則其子以杖即位。為妻,父母,不杖,不稽顙。母在不稽顙。稽顙者,其贈拜。違諸侯之大夫,不服
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子曰:“君子不以辭盡人故天下有道,則行有枝葉;天無道,則辭有枝葉。是故君子有喪者之側,不能賻焉,則不其所費;于有病者之側,不能焉,則不問其所欲;有客,不館,則不問其所舍。故君子之如水,小人之接如醴;君子淡成,小人甘以壞。小雅曰:‘言孔甘,亂是用餤。’”子曰“君子不以口譽人,則民作忠故君子問人之寒,則衣之;問之饑,則食之;稱人之美,則之。國風曰:‘心之憂矣,于歸說。’”子曰:“口惠而實至,怨菑及其身。是故君子與有諾責也,寧有已怨。國風曰‘言笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉!’子曰:“君子不以色親人;情而貌親,在小人則穿窬之盜也?”子曰:“情欲信,辭欲巧”
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中朝時,有懷道之流,有詣夷甫咨疑者。值王昨已語多,小,不復相酬答,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近在此,君可往。
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父母之喪,居倚、不涂,寢苫枕塊,喪事不言。君為廬宮,大夫士襢之。既葬楣,涂廬不于顯者。、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以隱者為廬。既葬,與立:君言王事,不言事;大夫士言公事,言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、绖帶,金革之事無辟。既練,居堊室,不人居。君謀國政,大、士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者;而內無哭者,樂作矣也。禫而從御,吉祭復寢
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馂余不。父不祭子夫不祭妻。同于長者,貳不辭,偶不辭。羹之菜者用梜,無菜者不用。
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